从这一条长街算起就已是端木了的地盘了，听说想在这里干一些屁大点的事都要经过赤焰派的同意，所管的事情比官府还要多还要严，更别说在这条街上卖艺糊口了。
这一日，从长街的东头走来了一个背着古筝的人。
开始没有人太注意他，至多也就当做一个打这条街路过的乐师，这会儿指不定去谁家做堂会。
后来，名乐师背着自己的乐器，经过了好几堆围着看卖艺的人群，走钢丝的、打把式的、驯兽的、演口技的，还有一个曲乐班子和一个练石锁、石墩子的大力士，说他们的行话叫做“平地抠饼”、“对面拿贼”，就是说在地上画个圈，想有饭吃，就得从圈里“硬抠”，全靠真本事把人留住了，就听叫好声此起彼伏，刚走过半条街就已是如此热闹了。
那名古筝乐师走到了这条街中间的位置，居然凭空而坐，还平稳地翘起了二郎腿，把古筝往腿上一放，手拨筝弦，弹奏了起来。
其实，光是这名乐师临空而坐就已吸引了不少逛街闲人，此刻更是留神他的曲调。
从这位乐师的指下弦间此刻传出了音色优美音域宽广的乐声，让人们的眼前仿佛看到了一幕山水景色。
直入云端的秀丽青山被流水环绕着，宛如一对恋人生生相依，飞鸟与他们嬉戏，走兽与他们玩悦，山间的花草点缀着他们的爱恋，岸边的奇石就是他们相爱的见证，无论白天黑夜，永远不离不弃，哪怕是严寒酷暑，雷雪交加，青山静等着水流暂息冰凝，之后又安候着春暖水化，世间万物已没有什么可以将他们分开，即便是当真分别，山心水意无论怎样也是分不开的，是一副山水的画卷，亦是一幕恩爱的景致。
传说先秦的琴师俞伯牙有一次在荒野之中弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”
子期不幸死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
唯有知音者可听得出曲意，但这位乐师指下的古筝声却几乎使得所有人都能听出自己曲中之意。
一个尾音之后，乐师的手指优雅地离开了筝弦，之后能听到的人声，就只是喘气声和心跳声。
这样的一片沉默持续了有一会儿，接着就是不约而同的掌声和喝彩声，热烈之极，较之刚才看其他人技艺的嘈杂声更是高亢激昂。
等掌声停了下来，一个歪戴帽子斜瞪眼的小子带着其他几个小子们从人群里钻了出来。
大伙一见是这些人，掌声和喝彩声立刻就逐渐地停了下来，胆小的人已倒退着离开了，不愿找麻烦的人也一样，留下的都在担心这名初来乍到的乐师会吃亏，遂就站脚助威也好。
领头的那个小子走到了乐师的面前，身不由己地把自己的帽子正了正，还把眼神也正了正，他身后的那些小子们也是一样。
“刚才弹的是不错。说实话，我们看见了有人胆敢不跟我们打招呼就在这条街上卖艺，要不是曲子弹得太好了，早过来砸琴打人了。”“这是古筝。”“我们不管什么古筝，在这条街上弄出那么大的动静儿来，不跟我们打招呼就不成。拜码头了吗？”“初来贵宝地，也不懂什么叫‘拜码头’。”“嘿嘿，看来就是个光会弹琴的榆木脑袋。以前是大户人家的吧？算了，看在刚才伺候了一段儿曲子的份儿上就教教你。要是就想在这儿弹着玩儿玩儿，好说，我们可以不管，也是我们爱听，给我们多弹上几段儿也就是了。可要是想在这儿弄俩钱儿花花，就必须得带着像样儿的礼物到我们端木派长家里拜一拜。”“用带着香去吗？”“又不是去拜佛，带个什么香啊？”“哦，是要拜会拜会。”“欸……就是这个意思。”“那要是不去会怎么样？”“嘿……我说别给脸不要脸行不行？”“脸我肯定是要的，不过，就不麻烦你们受累给我了。”
自从这些赤焰派的门人弟子奉端木了之命来看着这条街，还真没遇上过像这样的茬子，一下子就想发作，但一见这位乐师直到这会儿还能安闲地凭空而坐，料想怎么着也是个不一般的练家子，担心吃亏，可就这么扭头走了，这么多人看着，赤焰派的面子一定丢的不小，遂，领头的小子回头冲着后面的师弟们一使眼色，到底是同门师兄弟那么多年，一下子就都领会了，一齐转身，看意思就要这么离开了。
乐师看着他们一笑。
陡然间，五个小子由领头那个带着迅速磨转身，各自站在自己早就被训练好的位置上，就好像一个野兽的爪子似的，猛向古筝乐师扑了过去。
那名乐师仍是安闲自得，使了一个“腰金骑鹤”的功夫，腰上使劲，不见足下有什么动作，身子还是凭空而坐，眼见着就这么移到了别处，而且自然流畅，不见生硬造作之态。
那只“爪子”一下扑了个空，好像一时还没明白怎么回事，翻回身来又扑了一次，结果自然就是只能扑扑空气玩玩了。
几次扑空下来，不知道是功底不扎实给累的，还是心里刚明白过味儿来给吓的，一个个头上见汗脸上见白，互相看了一眼。
“回去告诉派长去。”领头的那个小子说完，而后就带着其余四个小子分开人群，头也不回地跑了，跑的还挺快，估计既是为了回去找端木了报信也是为了赶快逃命。
乐师看着他们的背影仍笑着。
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