②尊师重道，上贤下孝，穷则独善其身，达则兼济天下。
③善恶有报，以及佛家的轮回之说。
在这些的基础上，华耀摒弃了以往的‘灾害是天罚’的说法。
并着重说明，有天灾并不是上天的惩罚，而是上天的考验；有人祸则是因为恶鬼异端坏蛋作祟。
人们应当在努力适应天道法则之下，各司其职，勤勉修行。
在修行中获取功德，争取躯体死亡后，灵魂可以重归天界，而不是落入地狱。
另外，华耀还特别的强调了异端邪说之论。
除了信仰天地、三清道祖、人皇伏羲和娲皇，华夏民族各自姓氏的祖宗，各朝各代的功德至圣帝王、君子之外，其他所有的信仰者，都是异端。
而且，祭祀天地、道祖、先圣君子、帝王、烈士、等等，全部由天子或朝廷指定的礼官、道录司统一设庙置祠在祭日祭祀。
民间不得私自祭祀，各家只可以祭祀各家的祖宗。
作为道录司的在职官员，道录司令、录司史等，以及朝廷的太常令、太史令等礼官，有权利和义务清除异端和淫祠淫祀。
这样既消减了万千庶民的经济负担，又让祭祀这件国之大事变得更加合乎礼制。
一年有四季，就有四个祭日祭祀天地，二月初二为春祭，六月初六为夏祭，九月初月为秋祭，十二月二十九或者三十(除夕)为冬祭。
祭祖宗比祭天地少一祭，除夕夜和正月初一元旦两日为首祭；
上巳节，也可以叫做寒食节、清明节，扫墓上坟，此为第二祭；
冬至日，上香请祖宗在天上保重身体，此为第三祭。
祭祀先圣君子、烈士，一年可为二祭，二月中的清明节为第一祭，五月初五的端午节为笫二祭。
祭品：三牲头(肉)、酒水、五谷饭食、果子等等，看个人心意，也按照经济能力而定。
张道陵和张角一样，捧着教义看得如痴如醉。
这份教义实在是周全、完美，完全符合了他们最初的想法和后来成长的理念。
张道陵相信，只要自己和道家子弟们在这份道义的框架内，在天子的指导下…
坚定不移地一直坚持这么修行下去，天下将会很快恢复盛世，并可能将永远延续下去。
人人都高喊过的大汉万年，或许不会是一句口号，一种祈愿，而是现实。
等孙坚、文聘、刘备、关羽几人也接过去看完，他们纷纷震撼于陛下的如海心思、锦绣智谋。
在这一刻，他们真正成了少年天子的坚定拥护者。
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