孙老歪寻遍了远近闻名的老郎中，灌中药汤子；扎银针，郎中们绞尽脑汁，能想到的法子都用了。
终无济于事，反而疯癫之症越加严重。
有好心人出主意说找人看看异病吧！异病又名邪病，顾名思义就是邪门歪道的病，就是这个附体，那个撞鬼之类的说法。
人都有有病乱投医的毛病，于是孙老歪便四处寻找能看异病之人。
有给画朱砂符的，把符纸烧成灰烬给女娃喝，不喝就硬灌，把孩子糟践得不成样子。
满屋子也都贴遍了黄纸写的朱砂符，也没治好所谓的鬼上身。
还有人出了一个馊主意，让人把姑娘放笼屉上蒸，差点没把女娃活活蒸熟，好在她娘于心不忍，把女娃从蒸锅里拽了出来。
后来听人说十里铺有个梅半仙，据说这个梅半仙与她老头子曹驴子是一副架。
俩人搬杆子；跳大神，被传得神乎其神，说这老糟婆子如同神仙转世，故被称作半仙。
都传梅半仙远近闻名，看这类疯病更是信手捏来。
于是孙老歪备重礼把梅半仙老两口子请了来，俩老家伙开始装神弄鬼跳大神搬杆子。
搬杆子的分大神与二神两个人，先由二神曹驴子文王鼓马王鞭，敲锣打鼓请神仙。
这糟老头子像个跳马猴子，在屋里连跳带唱好顿折腾。
梅半仙则披头散发坐在凳子上，二神扯着脖子唱了半天，功夫不负有心人。
神仙附体在梅半仙身上，再看凳子上的梅半仙，开始摇头晃脑哆哆嗦嗦起来。
梅半仙老旱烟一袋接一袋的抽，哈拉气儿……
索八打断说：“啥是哈拉气儿？”
白老太爷解释说：“哈拉气儿就是白酒，东北仙家来的时候要先招待一番。说要‘草卷’就是要抽烟，要‘哈喇气儿’就是要喝酒，要‘尖嘴蛋’或者叫‘凤凰蛋’就是要喝生鸡蛋。”
大仙端起大碗一碗；接一碗的喝哈拉气儿，说也奇怪，居然怎么喝也不醉。
接着梅半仙两眼一闭，披头散发的开始胡言乱语，满嘴跑火车。
她压着嗓子说：“你家这女娃子的事可不小啊！幸亏找到了俺梅半仙，不然这怨鬼得把这丫头折磨死喽”
孙老歪见梅半仙说得挺邪乎，急忙追问道：“梅半仙俺这闺女到底是咋的了？你得救救她啊！”
梅半仙继续哆嗦乱颤的说道：“事情不小，但你放心俺摆得平，她是冲到了她的太奶奶了，烧个替身再烧几千金元宝就罢了！还有一些外鬼，需要多多烧些纸钱，拉一拉；送一送，那些鬼魂就送走了，你的娃娃的疯病也就好了。”
老太爷吐一口烟雾说：“梅半仙这些人连江湖术士都算不上，无非是装神弄鬼骗点钱混日子。这钱没少花不说，病还没治好，耽误了治疗的最佳时间，因此疯癫从此不可治愈。虽然装神弄鬼的骗子居多，这奇门异术之人也并非没有。”
索八好奇的问：“那丫头最后咋样了？”
老太爷说：“最后还真遇见位世外高人，此人是一位新出马仙，都说新出马的仙家看事最为灵验。”
索八幽幽地说道：“松花江水千层浪，东北的大仙请上炕。”
出马仙原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪，出山为济世渡人。
它们在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。
北方称出马为搬杆子、顶香火头、领兵带队的。
南方称为出壳、落座、放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。
但最终都是一个目的，有一个弟子（也称弟马）带领一个仙家的堂口，为人查事看病。
那时候人们信奉狐狸、蛇、黄鼠狼等仙家，所以有了巫师这个行业，延续到现今就是出马。
坊间传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业。
其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。
这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
更准确的说出马是一些失去本来肉身的动物，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等。
它们修炼数百年，躲避雷劫且更快的修炼，而附体人身。
动物中以胡、黄、蟒最为多见。
相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为着名，负责统领及监管天下出马。
为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的动物精灵们。
要想躲避雷劫，快速修炼，它们需要选择一些人类作为香童。
因此凡间便又多了一个职业——出马弟子。
孙老歪费尽九牛二虎之力，终于找到了这么一位高人。
但见此人上了三柱高香，行过三拜九叩大礼之后，顿时脸色刷白。
嘴里念念有词：“……”
请来各路兵马附体，只见她也是浑身哆嗦乱颤，手里的笔在白纸上弯弯曲曲的画着波浪。
所书写的皆是如同鬼画符似的“仙文，”嘴里更是叨叨咕咕说起了“仙语。”
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