第78章发展中的人类社会
自古以来，地球上出现过的动物数不胜数。但群体数量再大，顶多叫做族群，能称为“社会”的只有人类了。
人类社会，是全部社会关系的总和，人类活动范围，由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，具有一定的结构与功能，按照一定规律而运动变化。
在汉语中，“社“指古时祭地神之所，“会“是众人之聚合。“社“与“会“联用，最早见于北宋理学家程颐所说的“乡民为社会“，意为众人会合、结为社团。英语、法语、德语的单词里，都有“结合“之意，19世纪80年代初，日本学者译为“社会“，意即人类社会。
人类社会是整个自然界的一个特殊部分，是在自然界发展一定阶段上随着人类的产生而出现的。
人类社会的形成主要不是人的生理组织与机制进化的生物学过程，而是以劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关系形成的过程。人类的直接祖先曾经是一种群居动物，它们在严酷的大自然面前不得不以群体的联合力量和集体活动来弥补个体能力的不足。
人类祖先的群体关系的社会本能，是从猿进化到人的最重要的杠杆之一。同劳动的发展相适应，这种群体关系越来越广泛和密切，终于随着人类的出现而成为真正意义上的社会关系。
人类的社会关系和猿类的群体关系、人类社会和动物社会，存在着发生学上的渊源关系，在活动方式上也有某些相似之处。但二者具有本质的区别：
生存方式不同。包括从昆虫到猿类的许多动物的群居习性，是一种盲目的、无意识的本能现象，是在动物有机体适应个体生存和物种延续需要的过程中长期进化的自然结果。人类所结成的社会则以新的谋生方式，以有意识、有目的地改造自然的活动，即以劳动为基础。人类的一切社会关系都是直接或间接适应劳动生产的需要而形成和发展起来的。劳动是使人类和动物区别开来的第一个历史行动，也是人类社会不同于“动物社会“的根本标志。人类所特有的生存方式，决定人类社会所具有的人们之间相互关系的内容、形式、性质、特点都与“动物社会“有着根本的不同。
延续方式不同。动物的世代延续，是通过种性遗传实现的。在自然条件相对稳定的条件下，动物的本能行为是很少发生变化的。人类社会的世代延续，是通过积累起的遗传，即社会性继承实现的。人类的每一代人都不是简单地重复前一代人的活动，而是在继承前一代人的劳动成果，继承现实的生产力以及与之相适应的社会关系，继承以语言文字等形式存在的文化知识成果的基础上，进行新的创造活动，从而使人类改造自然的能力不断提高，使社会生活、社会关系不断丰富和发展。
运动规律不同。某些动物群体在觅食、防御、栖息和迁徙中具有的“分工“和“协作“等“社会行为“，都是受适应环境、生存竞争等自然规律支配的纯粹生物现象。人类社会是本质上不同于生物有机体和生物群体的社会有机体，它除遵循自然规律外，还有它自身特有的不同于自然规律的社会规律，如生产方式发展规律、经济基础与上层建筑矛盾运动规律，等等。社会规律与自然规律虽然都是客观的、不以人的意志为转移的，但它们的内容不同，其实现的形式也不同。自然规律表现于无意识的自然物之间的相互作用，社会规律则是通过有意识有目的的人的活动来实现。
社会和人不仅在起源上是同步的，而且在人类社会形成之后仍然并且永远处于不可分割的联系之中。社会是由人组成的，人的存在是社会的前提，没有一个个现实的人的存在，也就没有社会。
人是社会的主体，一切社会活动都是人的活动，在社会生活的各个领域中，人是无所不在的。社会发展客观规律的存在，体现在人的活动之中。离开人去认识和研究社会，不仅没有意义，而且是根本不可能的。
人总是社会的人。人类社会是每个个人生存和发展的基地和环境，它规定着人的现实的存在和本质。人的本质是人的真正的社会联系，离开人类社会就无法理解现实的活动着的人。因而，人类社会不是抽象的单个人的机械相加，而是由处于现实活动中、现实关系中的社会的人形成的相互联系和相互作用的有机系统。人和社会的有机统一，是从总体上正确把握人类社会的一个基本观点。离开这一基本观点既无法理解人，也无法理解人类社会。
人类社会具有复杂的结构。主要包含着：个人关系、群体关系和社会制度三个不同层次：
①由人的劳动生产活动形成的人同自然界的关系，实现着社会与自然的物质、能量和信息交换，构成为生产力系统；
②在劳动生产活动中形成的人和人的联系，使生产力获得具体的社会形式，构成生产关系体系；
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