观之，如来撼首而连叹三气，然三气即出，即瞬祥氤缭云、宏光凝华、紫气东升，豪丈金辉循宫而漫游，须臾间而形如翻云之金龙冲宫而出，直腾九万里。同时，如来思之：修佛修心，历行度情，究为以佛修心，用行度情？亦为以心修佛，用情度行？心自无魔，修必成佛；心屹苍竹，风雨无阻；心滋甜露，甘霖倾注；心矗东岳，意绵不绝。心燃焰明，鬼魅无行。唉！缘也？孽也？迷也？惑也？究而何也？
片臾，如来对视于众尊佛，面露苦涩之情，继而宏声阔谈而曰：
“皓缈染红华，清根升瑞霞。
萌春并蒂发，原是璀燃花。
风起沙渐迷，行径向何跨？
方位恐难察，稳然已知他。”
闻言，诸佛瞬静，顷刻间，金容掩红，俯首而汗颜，瞬觉愧羞也，如惊雷震身，点而已形悟觉之功，若已明佛祖尊教之意：
捌言抵千价，点提终悟化。
此花亦非花，此他亦非他。
不论花与他，双悬春霓挂。
同寝共一家，不分云与霞。
（花与他同有指，众佛已悟了。诸朋可解乎？但求赐于我晓，浓情深表谢哉！）
古有云：修果泰稳坐雷音，度心定性屹佛席。心之坚乃迷而不惑，若遇天塌地陷而不惊，蒙江倾峰悬而不振。雷音诸尊早已受无道天劫，亦遭无情心结，并深通大罗真法，因心之定如天地屹耸方是，然今只觉之片红寸影，何以会幻为天峦吞宫像？且诸佛又何以惊之？如来亦何以叹之呢？前车鉴，若宏江影身；今世缘，如清风追源。如此观之，佛法高深者，未必佛心坚恒也，如道法与道心同意而比之，两者不可同日而语也，且前者若吟剑舞锋，而后者则若红尘取星也。
今承道祖之不弃，不卑仙玉之孤陋寡闻耳，咨以天地之理，询以道心之博，问以恒心之坚，今就姑妄且言之耳，仙玉以为心之永恒当取以物之本源也，若天生地长，天孕地育，天精地灵，日月山河者，然自然之光则为永恒之色也，天地本颜熠华如拱桥而幻彩缤纷，以七色可配于成千上万之色，但此种种却皆非永恒之物也，独有本源色谓之为红橙黄绿青蓝紫，乃无经调配，未予雕琢，冰清秀洁，不染尘烟，方为本质之物，亦为世间最可贵之物，乃千金难寻，万价也难得也。尤若恒心亦当如此。
然心又分之为心外天与心内天也，心外天者披于雄装，如擎柱撑于宏疆；泛于金芒，若丹旭曌温于乾坤；束于芳髻，似云霞熠彩于碧穹，同为光明之天。然心内天者，则穿于清妆，若雪莲绽于碧江；升于宏光，似金龙腾穿于瑶台；戴于双翼，似大鹏翱翔于天地，亦同为宏伟之天。
然鸿蒙兴疆启天浩，玄黄盛教分紫袍。烟涛腾岚漫宏途，风华凝芳绽香飘。乾坤孰明吾之道，愿将此妙寄玉壶。昭巡颂情行绵力，不负挚心聚冰陶。来年回思或尤笑，何以顽执竟固傲？但求无愧于心颜，富旭布慈红尘曌。
然人非圣贤，仙玉亦非取于天生地长者，也只是血肉躯耳，终也有私，故仙玉昭巡于天下乃有行，有寻，有求，有得，亦有融也。行者乃瑞宏秀华遍春览，风月追情百态赏。寻者乃流芸挚颜飞清珠，雪芬吐兰凝仙露。求者乃红梅染心八分色，丹阳赐情十度温。得者乃行度红尘万里路，修为更上一层楼。融者乃冰火相融阴阳合，桃李缔交花果结。此五者最难之乃末者也，须融于文明，融于习俗，融于风化，更欲融的便为天地心。
而大行之道乃风情万种，艳冠绝代，风华而独步于天下，宏伟而凝于百家之气，雄壮亦集于万疆之域，何者能与之相媲美也？前进之道则烁于文星之光，璀璨之路亦作于护天之屏，为冰雹袭之而避风，为烈阳照之而遮日，然他亦有之过去、现今与未来，过去者风消逝，然未来世尤待知，独之现今时亦可追也。
宏途行跨千里步，回首风逝凄厉目。来世尤待相创福，今时当守云开路。琼浆仙葫乾坤注，玄妙天地阴阳赋。童杰别亲济凡都，红轮煜情赐何度？玲珑解疑升虹缕，须化雪翁探心旅。轻藏飘逸古袖服，瞬隐彩霞锦凤箍。旭曌紫瑞升明祥，即成清公开玉拂。眉眼嘻嘻金熠浮，唇角微微皓齿露。
话毕，仙玉与道祖相视而对之一笑，而这笑容似藏深奥，大有玄机，下一刻，天地间道道仙光冲天而起，腾腾宏瑞升宫而上，瞬间，仙玉摇身一变，竟成了一位身着白衣道袍，白须垂胡的老翁，手拄青龙拐杖，脸上似倾注着无穷的奥妙，同时像世人倾诉了无限的风华岁月，看上去也很是清雅脱俗，仙风道骨的感觉。瞬间，她便浮现出玄妙的笑容，与道祖同时隐身而消失不见。
话说美霞大义而别亲，开启天地轮，选择红轮的此刻起，便已注定了她一生的命运，她的一生将会与风雪雷鸣为伴，与严霜冰雹作友，她已不再是温室的花朵，她也不再是天峰的奇珍，这世间再也没有亲人爱她、疼她，在她绝望的时候可以抚平内心的伤疤；在她受伤的时候可以为她包扎。
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