厅堂正殿入口，左右各立有两大木柱，稳重庄严，跨过木门槛，进入其内，地面满铺青石，内空十分高敞，遍垂帷幔，正殿居中有一长宽贡台，上面并排贡奉三个石刻牌位，每个牌位四周雕有仙草瑞兽，中间搂金篆刻古体隶书。
副村长轻声介绍，三个牌位分别是明朝时黄茧寨创立前后三位重要先祖，他们是：屈衡、黄盖、皇炎，屈衡是最早猎户首领，正是他带领着猎户发现三道山主峰合围中的这片森林盆地，他决定在此定居建成部落；屈衡死后，部落不断增扩形成寨落，寨人推选出新头领屈盖，寨落经他手发展壮大，由单一狩猎变为种植，饲养、织绣同存的新局面，也是他将寨名定为黄茧寨，寨落姓氏统一更改为黄姓，他后改名为黄盖；皇炎是黄盖之后头人，他规范寨落布局建造，细化寨落管理章程，使得黄茧寨恒稳传续。
副村长介绍完后，组长轻步上前，向着三个牌位认真恭谦拜了三拜，我、教授、副村长忙左右跟上，随站两旁敬拜三下。
突然我想到一个问题，刚才经过步道时，青石墙壁所见姓氏多为黄姓，像这位头人皇炎姓氏甚少，皇姓应是支书早前介绍外簇逃难于此的一脉，可这皇炎真不简单，不知凭何本事落难于此竟座上头人之位，我决定参观完宗祠看看还有什么其它疑问，一起再找个机会再问支书。
拜完牌位，副村长领我们由左侧开始参观正殿，这时我们才注意到正殿两侧墙壁，铺嵌有青色石片，每块石片高两米宽一米，石片精致雕刻有各种花草图纹，下附文字解说，我们三人被吸引，上前顺次抵看，这才发现那花草图纹，竟全是各种野生药草，其雕刻栩栩如生，呼之欲出，极易辨识，药草下方一一对应其药效详解，有治风寒的，有治妇人经痛的，有治肠胃不适的，有治跌打损伤的，我好奇心重，抢看前面，突然见到山橘子图纹，忙低头寻解，只见文字详解：其皮有拔毒、消肿、生肌之奇效，配以松针熬制成青橘膏，能制毒虫叮咬、刀伤火烫，看到此处，我“啊”的一声低呼，引组长、教授凑前，我手指此副石刻让他们察看，自己心中无比惊奇。
教授看时啧啧惊叹，组长眉峰上挑，轻问副村长道：“这些石刻壁画是何人何时所作所记？”
副村长忙回：“这些没有记载，也无从考察，但石片应是在黄茧宗祠修建好后，才慢慢增加上去的，据说是先祖们试用后特意流传下来，恩泽寨人备用自医的，只是石刻上那些野生药草，除了那山橘子外，现今都已难觅影踪。在这石片后面，还有黄茧雕刻的药用记载。”
听副村长讲说，我们忙往后寻看，果见蚕茧石刻，那蚕茧刻于石片正中，椭圆垂立，如婴儿大小，茧纹密密麻麻、交错叠加、繁复无比，在蚕茧下方，刻有一段文字详解，金银环蚕之黄茧，慢火炖熬调理气血、舒经活脉、化瘀补益有奇效，我们不由又是一阵惊叹，围着石刻反复观看。
这时，教授自语道：“石片图纹非常珍贵，许多药草同于《本草纲目》书中记载，不过，改革开放后，中药专家进行过一次考证，古书中许多草药今时都已不见，没想到在这里还有印证。”
听闻后我感神奇，再次凝望石片所刻蚕茧图纹，久看之后，忽觉茧纹慢慢浮动变化，竟在细细游织，向外弥扩出重重气场，阻人、物离近、隔气息远退，我不由头晕目眩，蹬、蹬、蹬倒退数步，心中一阵惊怖，忙寻望周围众人，却见他们如常，寻思刚才可能是自己驻村劳累所致，这才放下心来，找话道：“教授，也许这些药草在云雾山、神灵山中还有，如果全力寻找培植，会不会很有价值呀？”
教授神情轻松回道：“陈想，你驻村扶贫几天下来，进步很大呀，现在什么事都会想想有无发展机会，可不可以做成扶贫项目，这个很好，不过眼前这些石片刻载来看，多为草本药植，其中绝大部分可能都已在时间长河中自然消亡不见，不能培育发展，此外，你看石片中记载都是一些日常病症，放到今天来看，都是普通常见病，人们自买自服一些药剂就能医治，就算有可能再去寻找、培植图纹中药草，其价值也已不大。”
教授讲完，我们感到有理，纷纷点头。
组长说道：“不过，这些记载雕刻放在古时，应是很有价值、极有功德之举，它教人识药行医，祛病解苦，是福祉于民的善举。”
“是的，想不到这山村古时竟有如此智慧、娴德、大爱之人。”教授跟说，一股崇敬之情，遍生众人心间。
副村长领我们往后继续走看，绕过贡台摭垂帷幔，光线骤然暗淡，后殿空间十分宽敞，与前殿同等大小，副村长由灰旧棉褛中，掏出一只手电拨亮，往深处打照，顺着光亮，我们陡然看到，后殿最深处竟然供奉着一座3米多高的全彩泥像，组长打眼低呼：“披头散发、金甲玉带、仗剑怒目、脚踏龟蛇、顶罩圆光，这不是武当山供奉的北方之神、伏魔之神、水神真武大帝吗？此处怎么有这？”
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