法门寺始建于东汉末年恒灵年间，距今已有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。北魏皇室后裔拓跋育首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年改称“成实道场”。唐高祖李渊武德七年敕建并改名“法门寺”。唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
唐代200多年间，先后有高宗等八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
宋代宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。
1987年适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成了大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
木鱼开车速度均匀，又稳又快，还不超速，只用了一个多小时就从凯悦酒店到了法门寺门口。找了停车场停好车以后，罗原和木鱼、曹红钢三人买票进了法门寺。现在的法门寺分为两个部分，那就是新老法门寺，新法门寺是新建的，据说请了着名的设计师设计，其实就是一个旅游广场，新法门寺建筑规模庞大，听说走一圈下来要两公里路，建筑设计也很令人不知所以然，虽然壮观其实文化内涵挺低，也不知道主建单位是咋想的。罗原他们自不会去新法门寺，而是直奔老法门寺而来。三人先是在大雄宝殿虔诚的拜了拜佛，而后随心的参观了几处重要的遗迹。罗原兴致勃勃的用心拜谒，木鱼性急，问身旁的曹红钢到：“钢子哥，我们来法门寺就是旅游参观来了么？不是求个签找找高僧聊聊？”
“随缘，既来之则安之，我也不知道会发生什么，总之不必刻意而为吧。”曹红钢答到。
二人在后面嘀嘀咕咕，罗原却已拉开他们几米远了。罗原漫无目的一路欣赏着寺内建筑走着，心境淡淡然竟忘了来时的想法，脑子里空空如也，好多天没有这么轻松惬意了，走到千佛阁旁的放生池处罗原停住脚步，在一处坐了下来，看着一汪池水渐渐发起呆来。木鱼和曹红钢看着罗原发呆二人甚是觉得无趣，看到几步远就是玉佛殿，二人一商量不如去上上香祈祈福，看到罗原呆着池水发愣也就没打扰他，二人就走向了玉佛殿。
却说罗原呆着发愣，看着水面平静无纹，气温逐渐升高，池里的鱼在池底若隐若现安然自得的游来游去，罗原心里不禁有些莫名的伤感，也不知哪里来的一股心绪在逐渐发酵，双眼竟然有些白雾朦胧。
“啪！”水面被一石惊扰，水花四溅涟漪荡漾，也惊扰了罗原的沉思。抬头一看，一个胖胖的中年和尚不知何时站在身旁两米远的地方在往池里丢石子。和尚灰布僧衣，微微敞开了怀，一串黑檀佛珠挂在胸前，脑门锃亮，分外耀眼。和尚分明知道罗原在看他，眼不斜视的说到：“让它们跑跑就看得清楚了。”
“师傅，您是管理放生池的？”罗原问到。
“不是，我是斋房的，就这段时间休息一下，过来让它们活动活动。”和尚答到。
听到和尚自我介绍罗原不禁有些微微失望，眼睛又转回到池面，却不见了游来游去的鱼儿。
“都藏起来了，你看不到了，好多事跟这鱼儿一样，在安静的表象下存在着，惊动了不知道会咋样。”顿了顿和尚又说到：“还是不要惊动的好。”
罗原听着和尚的话语，找了找鱼群的踪迹竟然无处可寻。正在这时听到有人喊他“大哥，你还在发呆啊？”抬头一看原来是木鱼和曹红钢回来了。
“哦，我在和师傅在聊鱼。”说着罗原回头看向和尚待的地方，却哪里有和尚的影子。
“嗯？”罗原心里不禁一咯噔，和尚哪？明明刚刚说完一句话，四下里哪有一个和尚。
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