至从第二天起，赏樱大会上每天宣布一个当时热点议题，让那些天下贤能异世自由的各抒己见。可以争辩，论证但严禁过激言语和行为。意思就是不能骂人打架，并由现场巡逻军士记录官全程记录和维持秩序。若是记录到有用重要的答辩论述即可以入档。送到千桥阁里存放。以便后世人观看。
此等答辩讨论大会又名字，叫“百家争鸣”。所邀请的诸子百家嘉宾都是参加过百鸟朝凤盛会上的那些着书立传的人。百家争鸣大会时百姓们都可以旁边参观。门票全免。
子产刚开始想不通问欧道“神相为何要减免门票。这样郑国不是损失了一大笔收入乎？”
欧告诉他道“买卖门票固然是增加游客营收的一种渠道。但是为了“百家争鸣”这个文化传承。便是多了一个门槛和阻碍。为了长久之计。能够为后世子孙保留住更多的文化遗产。牺牲点门票不足为道。况且，赏樱大会的人没有门票的限制。会更多的人前来。人一多衣食住行便有了需求。这样，便可以增加服务设施，轻工业日需品农产品和商贾贸易的需求与创新的发展。他们所营收的钱。越多便会对国家上交基本税银越多的税收。这样一来，比卖门票赚的钱更多。所以免费不卖门票是只赚不亏的买卖。”
“哦，原来如此。神相见解果然高明！”子产听了方解并钦佩道。
欧笑了笑回道“这并不算什么，子产大人也只不必过谦，汝所做的已经很好了。还有派人下去。新增一个教人移植种樱花的部门。张贴布告告诉来赏樱的所有人，欢迎将掉落的樱花树枝。带走移栽推广种植。但是严谨私自折断，毁坏和这里的一草一木。违者必重罚之”
“遵命！子产这就去办”子产应声领命而去了。
欧见事情都交代完了，也没什么事了。便去旁听了一下诸子百家的议题议论。刚好他听的是子路所倡导的儒家思想。说完之后。下边的贤士们便开始议论、评论了起来有的赞成，有的不赞成，都纷纷争辩起来。他们正好。坐在广场养殖锦鲤水沟的两侧。自发的赞成的一边坐在一起，不赞成的一边坐在一起。对峙着互相争论发表各自的观点。
郑旦这时也看到了。才明白了之前菓菓所说的这条水沟真正的意义。
并看了看欧问道“你修这条锦鲤荷花水沟。就是为了他们对立而辩论而用的吗？”
欧笑了笑默认了。郑旦又疑问道“你这样制造议题。让他们互相辩论不怕他们争吵，对各自的施政思想引起争议和出现隔阂与芥蒂，从而制造矛盾吗？”
欧回道“这世界上从古至今还是从今到后世没有完全正确的思想理念和政治制度。都是从不断的发现问题到怀疑问题再到解决问题，从而不断的与时俱进的完善修正所倡导的理念。不断的健全符合属于身处实事求是的方法或是治国理政制度。让他们互相怀疑，指出缺点也是及早的修正他们各自的所倡导的间接理念。也是推动社会发展的。其实这诸子百家，百家争鸣。就是这个时期的产物。而中国的三教九流。伟大的思想也是从这个时代产生的。我只不过是。抛砖引玉罢了。所以现在郑国要广纳言论。开放思想。听从各个社会阶层的声音。有助于咱们中华民族的文明发展的进程。”
“嗯！你说的不无道理！”郑旦听了微微点头赞同道。
这次樱花大会。菓菓提供了。所有的餐食。日用商品和茶叶等。而茶叶大部分都是从小芳苗寨里买来的。所以小芳和郑国的贸易往来非常频繁这一天。墨翟带着苗疆的山队。来到郑国贩卖货品按习惯第一时间来拜见欧。这次他赶巧在这里找到了欧。
欧见他来了便说道“墨翟正好你回来了。把你的墨家思想。也在这樱花大会上。宣讲一下。”
“是，师傅”墨翟应声施礼道。便立即上到讲台宣讲了一下他墨家主张的“兼爱非攻的政治理念”说完顿时下边的人评论起来。
过了几天欧见没有人宣传道教和佛教的。他想了想，便找来众人商量最后决定道“果果代表道教宣传。代替老子李耳宣传道教的议题。因为他们都是菩提老祖的徒弟。菓菓也是老子李耳施法营救其脱胎换骨起死回生救命之恩的关系。所以让菓菓代替李耳来宣传道教再好不过了。”
“那佛教呢？”菓菓问道。
欧回道“佛教就由音铃儿来宣传演讲，因为它属于天竺国。正好与那王子同属一个族群地方的，宣传这个佛教也是正当的。”
众人听了都点头赞同。而后他又鼓励神医东皋公道“神医也可把医术。按照内科、外科。和神经科。针灸疗法，开刀手术疗法，汤药饮食疗法和推拿按摩疗法。分别阐述给世人。宣讲出来当做议题。进而可以更加完善中医理论和实践提高人类医疗技术。”
“老朽遵命！”神医东皋公应声领命。
欧又对周国国师道“卜姬将汝之天文历法。观星占卜之术。当做议题宣讲出去。为后世留下了科学研究提供不同的方向和理念希望能为后世千年或是万年的人类文明发展进步起到作用”
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