“好了，我就不耽误大家的时间了。八大胡同应是在清乾隆奠基，中后期兴起，清末与民国期间终成“大名”。
八大胡同“风月场”雏形的形成有一个重要原因就是乾隆时期徽班进京下榻于八大胡同中的韩家潭、百顺胡同一带，此后四喜、春台等戏班相继来京，分别下榻于八大胡同之百顺胡同、陕西巷和李铁拐斜街。所以老北京有句俗语：“人不辞路，虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭。”
可见八大胡同与戏剧特别是京剧的形成发展的历程有千丝万缕的联系。由于清代禁止娼妓，而士大夫阶层自明代就好狎优，蓄养家班。而所以来京的徽班弟子又是男孩子，他们中漂亮的一般就是男旦，住所兼教戏所在，每个师傅的寓所都起堂号，如梅兰芳出自朱霭云的云和堂，梅巧玲经营景和堂，程长庚寓处四箴堂，谭鑫培堂号英秀堂都在八大胡同。嘉庆时期的相公重色不重艺，后来同光以后，以三鼎甲为代表的大师在艺术上精进成功以后，逐渐童伶相公也以色艺俱佳为尚了。可以说清代的八大胡同兴盛完全是因为男伎相公而起的。民国开始，妓女解禁，相公凋零，八大胡同原来的堂子才成了妓院的天下。
《梦华琐簿》中有过描写：“戏园分楼上、楼下。楼上最近临戏台者，左右各以屏风隔为三四间，曰官座，豪客所聚集也。官座以下场门第二座为最贵……”另开戏之前，戏园有“站条子”（或称“站台”）的恶习。主要男旦扮好戏装站立台口让“老斗”（指客人）们品头论足。你们可以理解成后世会所的海选。一旦在台上看到相识的老斗，他们就会眉眼传情，作姿作态，并且还会直接下台前去侍候。当时在演出安排上，流行由主要男旦演“压轴儿”，之后的“大轴儿”（送客的大武戏）将散之际，男旦换装完毕与老斗登车，去附近酒楼或下处“销魂”去了。”
“哦....”
随着西厂的讲解，大家都明白了什么意思。无非就是要大家去当“男公关”罢了。这可是好活啊，要知道大家在后世尽管对那些“男公关”极尽鄙视，但心里也是非常羡慕的。谁不想又吃又喝又玩的把钱给赚了？大不了别人开价800，自己只要200就是了。
“可以可以，我没意见。坚决拥护厂公的决定。”
“我可是为了历史大任委屈求全的，就当为了革命献身了。”
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“哎，为了革命拼了。”
唐凯看着这些人的作态忍不住直犯恶心，想去就去呗，真是又当又立的。其实他也想去，但是看着月影那时不时露出的小虎牙腿就打哆嗦。算了，还是给自己留点，别到时候月影要交粮的时候自己拿不出来就完犊子了。
“厂公，咱们可是说好啊！如果是要伺候男的，兄弟们可不答应。再是为了革命献身，那种当走旱路的事情可做不来。”王大锤可是在社会上混过的，知道后世的那些“男公关”对于客人是没得选的，是走水路还是走旱路完全就是看运气。所以在去之前，就先说好。
“那是当然，就你们这些腊肉样子怎么和那些唱戏的小鲜肉比？我估计你们就是想走旱路倒贴也没人要。”
“是极是极，咱们这些经过风雨的腊肉肯定于鲜肉比不了。厂公，您看时候也不早了，革命群众不能等太久以免误了时辰，要不走起？”
“走吧，能不能成功就看你们了，可千万别掉链子！”
“厂公放心，兄弟我在后世可是江湖儿女，晚上干的就是行侠仗义解救那些陷入迷茫的女人，活肯定给您干好就是。”
“你这算啥！相当年我每个星期都要坐飞机再转汽车去一个方，经验足的很！”
“敢问兄弟去的什么地方？花费如此之大？”
“咳咳，不变明说，我只能告诉你那个地方可是创建了一条服务标准，叫某式iso9001服务标准。懂？”
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“懂！不愧是大哥，兄弟我对那地方可是心驰神往。可惜啊...”
走在队伍中的月影此时完全就听不懂这些人在说些什么东西，但是那猥琐的眼神她估计也不是什么好事。只好求助于唐凯“告诉我，他们到底在说些什么？我怎么感觉大家都变了个样似的。”
“哎....他们变样。他们在讨论学术问题。学术上的事还是少打听，免得暴露了自己没文化的事实。”
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