反正到了这个阶段，无论桑弘羊如何解释朝廷的政策有多好多好，贤良文学们就是说这个政策的相关官吏有多么多么贪污腐败。
双方是你说你的，我说我的，进行了深入且友好的交流。
面对贤良文学们又拿事实出来反驳，桑弘羊也在思虑着如何反驳回去。
想了许久后说道：“朝廷的平准均输自然是为了百姓，河北发生了饥荒，朝廷就把之前从河南买的粮食运到河北救济灾民，河南发生饥荒，朝廷就把之前从河北买的粮食运到河南救济灾民。”
“诸如布帛、农具、食盐等等也是一样的道理。”
然而，桑弘羊刚说完，贤良文学们又抓着贪污腐败的事不放。
贤良文学们反驳道：
“从河北运粮到河南，真正运到灾区的不到一半，大部分都被贪官污吏中饱私囊。”
“百姓辛苦种出来的粮食，官府却以救济灾民为借口低价收购，然后这些粮食又被贪官污吏贪墨，这也叫为了百姓吗？”
“是啊，难道贪腐也算为国为民吗？”
贤良文学们始终抓住朝廷官吏贪污腐败这个致命点进行反驳。
辩论就是这样的，未必要讲得多么有道理，只要抓住敌人的致命弱点使劲针对就行。
当贤良文学们反驳桑弘羊时，王鸿隐也接着给他们补充了一下：“而且桑大夫之前说到了农具，我觉得这也是个大问题。”
“官府统一制作的农具质量差，百姓却没有挑选的机会，以前官府没有垄断冶铁时，百姓碰到不好的铁制农具可以去买其他地方生产出来的质量更好的农具，可现在，官府统一制作农具，百姓失去了选择质量更好的农具的机会。”
“我认为，应当放开冶铁产业，让百姓自己经营冶铁作坊，这样，百姓碰到质量差的农具时，可以自由地选择其他人生产的质量更好的农具。”
“百姓拥有了质量更好的农具，他们在耕种时就能省时省力，这才是真正的利国利民呀！”
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