其中对理学思想的变化联合实际，彻底否定了逐渐僵化的礼教，否定了存天理灭人欲这一条“理教”先行主流思想。
“我的天，宝玉这辈子真是老天的宠儿，周老爷子这一出手，那些拿程朱理学来攻击他的人，就得先去反驳了周老爷子的观点。”
主要矛盾的转移，宝玉这个开启“新礼运动”的主要推手立马就变成了可有可无的“小杂鱼”，估计那些迂腐的老孺这会最头疼的是怎么反驳周老爷子的观点了。
人家老爷子直接从根上否定了现行理学的思想，有本事，你们也来寻根看看……
事实上儒门、儒教从孔圣人开始，就一直倡导兼容并蓄的理念。
孔圣人还求教过老子呢，甚至在小儿辩日的事情中，不断完善自己的理念。
如今倒好，但凡有人提出异议，就是少正卯必诛之。
寻根反驳，寻到孔圣人那里一看，原来反贼竟然是他们自己。
从周老爷子的信中大概可以推测出，老爷子闭关两年半，已经抓住了革新儒门的关键。
“复古复古，很多人都在讲复古。却从未想过孔圣人的周礼，讲的天下大同，实际上是政治、经济、文化等各方面的大同。或许这个理念很天真，但谁都不能否认，孔圣人的理念是极为超前并且值得人们去追求的。”
周炯老爷子不愧是当下儒门当家人，联系实际逐条批驳各家学派中的糟粕思想，算是打的这些人连反驳都知道怎么反驳。
反正到贾琮收到京城来信时，京城虽是一片哗然，却无人敢公开与周老大人论道。
这股风应该快吹到金陵来了，贾琮此时满心期待着金陵城乃至江南这片文华繁盛之地的反应。
“十一叔，来活了！去请金陵城各大书铺的掌柜，我要请他们吃一顿大餐！”
……
《治儒汇典》的刊印发售基本上是不赚钱的，朝廷甚至给了印刷、发售的铺子不少补贴。
贾琮自己掏出了一万两银子，联合愿意捐助的士绅商户，在金陵城印刷了十万册《治儒汇典》，免费送至南直隶、浙江、福建三省的公学，供学子们阅读学习。
一时间，江南尽是讨论周老爷子大作的声音，与之一同兴起的，就是对“新礼运动”、当下理学的大论战。
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今晚先更到这里，明日继续，晚安！
(本章完)
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