“我推断是他们的自杀人格开启了阿云的‘隐私模式’，然后操作了一切！”
“但我无法解释自杀人格是以什么方式将自己自杀成一滩液体的。”
“难道他们的自杀人格拥有神力不成？”
孟启灵最终无奈地摇头道。
……
谈到神力，一直沉默寡言的神秘学家贾志平补充说道：
“多灵魂理论自古就有，在犹大教中有个说法，在安息日那天每个人得到一个新的灵魂安息日结束后新的灵魂又回到天堂。”
“在灯塔国北部的易洛魁人认为每个身体对应两个灵魂。”
“菲力宾的塔格巴努亚人的宗教中认为每个人有6个灵魂。”
“我们大夏国道教之中一直有‘三魂七魄’的说法。”
“魂指的是能离开人体而存在的精神；魄指的是指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有‘三魂七魄’。”
“所谓三魂：一曰爽灵，二曰胎元，三曰幽精。”
“这第一魂名为胎光，是人之主神，胎光一丢，命不久矣。”
“这第二魂叫爽灵，灵乃人与天地沟通之本领，人之机敏智慧之所在，丧爽灵者，多为愚笨，不知痛痒。”
“这第三魂叫幽精，决性之取向也，主导繁育，失幽精者，性无能也。”
“若说这人突然消失，我倒是想起一典故。”
众人虽然不想听这个“神棍”在这卖弄“陈旧思想”，但听到有“突然消失”的相关信息，还是立刻来了兴致。
众人齐齐看向贾志平。
贾志平继续说道：
“袁枚在《子不语-随园琐记》中曾自述过这样一件事。”
“说他某一天得了重病，高烧不退，卧床不起。”
“就感觉有六七个人横七竖八地和他一起卧在床上。”
“他不想呻吟，但其他那些人一直在痛苦呻吟。”
“他想安静地睡一觉，但他们却总是将他摇醒。”
“后来，等他高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。”
“最后他才恍然大悟，那些和他一起躺在床上的人是他的三魂六魄。”
……
“有没有可能，这些消失的人，本身只是别人的魂魄呢？”
贾志平这个“神棍”说道。
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