这两天是下元节，也是给一位长辈谢孝的时候。
爸爸妈妈因为疫情的原因被隔离在工作的城市。刚好我在老家，于是跟着几个姑姑一起回去祭祖。这也是我真正的第一次用成年人的眼光和视角看待每年一次的祭祖。
先买的纸，还有放炮的习俗，但这两年为了减少环境污染，禁止放炮。
到了之后给几位祖先拜了拜，姑姑拿出几年前葬礼上戴在头上的白色头巾每个抖了抖，谢孝。而后摆出贡品，让小朋友们磕几个头，烧一些纸。期间来了一只大黄蜂，一直围着几个小朋友转，有时候飞到我身上，有时候飞到姑姑身上。
这让我想起了民间的一种传说。死去的亲人有时会化作不知名的小动物来看望亲人们。集体这边忙完了去那边烧纸的时候，大黄蜂才离开。民俗，民间传说和迷信，有时候容易被混淆，可如此含蓄委婉的信念情感寄托，也许也不失为一种中国人特有的浪漫吧。
大人们边烧纸边聊天“多好呀，生前关系就那么好，现在死了坟墓也挨得近。”“哎呀，活着的时候老吵吵闹闹的，现在死了不也还是住在同一个坟墓里。”
死亡，在这一刻突然让我感觉到了浪漫。
在我自己死后能有个人会和我埋在一起，我觉得这是一种很奇妙的事情，真的很浪漫，很幸福，很温暖。
那种不论生前有多少的摩擦恩怨矛盾，在死后一同被埋入地下，一笑泯恩仇。哪怕是无可奈何无奈的笑。
另一个姑姑发现了一丛开的特别好的小野菊花。让我们都去摘一些，放到祖先们的墓碑前。特别叮嘱我也摘多一点，待会儿放到爷爷的墓碑前。
爷爷的坟墓位置比较难去，我跟姑父一起去的。烧纸的时候看到墓碑左手边又开了一小朵红色的花。我每年来烧纸的时候都能看到这个地方开有一些花。有时候是小蓝花，有时候是蒲公英的小黄花，今天的是小红花。这些花好像每年爷爷送给我的小礼物。
我没有见过爷爷，在我出生前他就去世了。而死亡在中国是一种比较禁忌的话题。因此，哪怕长到20岁，我也没有听过多少关于爷爷的事情。我不曾了解过他。
把手里的小菊花放到墓碑旁，烧完纸，磕了三个头就走了。周围的荒草好高好高，不知道是什么种类的草，它的杆长得比我个子都高。来的时候硬生生踩出的一条路。等过年的时候爸爸妈妈回来了，再给那里的草除一除吧。
没见过这位亲人，但磕的头是真真实实的心甘情愿。很感谢他带我来到这个世界，哪怕在世界上活得不开心也很感谢。
是一种对生命的感谢。
见过花，见过草。见过树木，见过云朵。
见过天空，见过大地。
见过湖泊，见过海洋。
见过山，见过水，见过朝阳，也见过夕阳。
见过太阳，也见过月亮，
见过诗词，也见过美食美味美酒。
这个世界的这些美好，对于目前的我来说值得这些年来所承受的痛苦。
感情是主观世界里的东西。而客观世界中的感情似乎是附加的强加的东西。
我们知道生命总归会走向死亡。诞生总会走向消失。感情也会变质和消散。那为何我们仍然会乐此不疲？
感情是主观世界里的东西，对纸片人的爱，现实中的感情恋爱，网恋等，都是存在于主观世界之中。而我们又非常想要客体世界的承认。
于是我们疯狂的购买周边，试图向周围世界证明它的存在，我们之间的爱是存在的。
是存在于客体世界之中的，而非局限于主观世界。
跟现实中的人恋爱结婚，拥有结婚证也是在向客体世界宣告我们的结合。不仅仅是宣告我们是利益同盟了。也更是在宣告，我们的恋爱不仅仅是存在主观世界之中它也存在于客体世界之中。
而网恋总想要奔现见面，也是同理。我们并不是对方想象中的人，而是实实在在的人，是存在于客体世界之中的人，我们甚至想要结婚是因为想要向客体世界证明，我们的爱不仅仅处在于主观世界之中，不仅仅存在于网络之中。我们也想要客体世界承认我们的爱。
那扫墓呢？好像是反着来的。从客体世界之中到主观世界之中的感情。哦，对，很像先生的理论，否定之否定。否定，肯定，否定之否定。我们穷尽一生都在试图向客体世界证明人类或者我们主观世界中的爱。我们已经成功了，直至我们死亡。而后这段感情也确确实实的延续了下去。我想，或许，这就是扫墓，否定之否定。我们主观世界相爱，努力的寻求客观世界的肯定，直至死亡，我们也确实相爱。
亲情，友情，爱情，都可以扫墓，因为这仍然是在向着客体世界宣布你对他的爱意。如两人肉体都消亡，主观世界也仍然相爱。那之后的事情我也不知道，毕竟我又没死。但这肯定是到达了否定之否定之阶段即双重肯定。
或许这就是我们说的，死亡无法将我们的爱分离开来。
因为我们双方主观相爱，客体世界承认，直至死亡。
爱是幻觉也没事，是错觉误会也没事。
因为这份爱带给我们的精神力量。足以让我们对这个世界报之幸福一笑。
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