景耀六年，也就是263年，刘禅投降曹魏后，被迁往洛阳，封为安乐公，从此过上了“乐不思蜀”的生活。
刘禅共有七子二女，两个女儿分别嫁给了诸葛亮之子诸葛瞻与关羽之孙关统。
七个儿子中，长子刘璿在延熙元年，也就是238年被立为太子，蜀汉灭亡后，在钟会、姜维发动的叛乱中被乱兵杀死。
五子北地王刘谌性格刚烈，在刘禅决定投降的当天，哭着劝谏无效后，先杀妻子儿女，再自杀殉国，是刘禅子女中最有骨气的一位。
其余五子，也就是西河王刘琮、安定王刘瑶、新平王刘瓒、新兴王刘恂、上党王刘虔，均在蜀汉灭亡后随刘禅迁往洛阳，后来在307年到313年发生的西晋永嘉之乱中，因匈奴人攻破洛阳，全部被杀。
值得一提的是，刘禅被封为安乐公后，在洛阳建立了“安乐公国”，食邑万户，还立第六子刘恂为世子。
曹魏灭亡后，西晋建立，刘禅继续担任安乐公，直到西晋泰始七年，也就是271年病逝，时年六十四岁，谥号“思公”。
刘禅死后，刘恂承袭安乐公爵位，继续在洛阳居住。可好景不长，西晋永嘉五年，也就是311年，匈奴贵族刘聪率军攻破洛阳，大肆烧杀抢掠，史称“永嘉之乱”。
在这场战乱中，刘恂被乱兵杀死，刘禅的其他子孙几乎全部遇害，只有刘禅之弟刘永的孙子刘玄，在混乱中侥幸逃脱，一路南下，最终逃往成汉政权的都城成都，投靠了成汉开国皇帝李雄。
李雄见刘玄是蜀汉皇族后裔，为了拉拢人心，便封刘玄为安乐公，让他继续供奉刘禅的祭祀，延续蜀汉皇族的香火。
可成汉政权的繁荣也未能长久，东晋永和三年，也就是347年，东晋大将桓温率军攻入成都，成汉灭亡。
在这场战乱中，刘玄再次失踪，从此下落不明，存在了八十四年的安乐公国也彻底覆灭。
而根据昭通当地的民间传说，正是这个在成汉灭亡前预感局势不妙的刘玄，在成都即将被攻破之际，深知往北逃亡会与东晋大军相遇，往西则是茫茫群山，唯有往南才有一线生机。于是他带着自己的妻儿、亲信以及少量族人，悄悄离开了成都。
刘玄等人在南行的过程中，一路避开战乱，历经数月的艰难跋涉，最终抵达了昭通境内。
当他们到达昭通境内，看到青龙洞深处隐蔽的溶洞与充足的水源时，便决定在此定居，为了避免暴露身份，还将姓氏从“刘”改为“孟”。、
刘玄这样做的目的很简单，一来是为了纪念刘备早年在涿州“卖草鞋起家”的“氓隶”岁月，因为“孟”与“氓”谐音，二来也是为了彻底切断与过往皇族身份的联系，从此在青龙洞过上了隐居生活。这便是昭通孟氏家族的起源，也是孟家祖祠建在青龙洞深处的缘由。
张其金看着电脑屏幕上的史料与民间传说，手指轻轻敲击着桌面，心里的疑惑渐渐消散。
龙薇所说的“孟绍林是刘备后代”，并非无稽之谈，而是有着清晰的历史脉络与民间传承作为支撑。
他继续浏览搜索结果，却发现关于孟家祖祠的具体信息依旧少得可怜。
除了这篇博客文章，其他资料要么一笔带过，要么就是重复旅游攻略里的内容，只提到祖祠位于青龙洞最深处，由天然溶洞改造而成，平日里不对外开放，只有孟家直系亲属在祭祖、婚嫁等重大仪式时才能进入，偶尔也会邀请极少数对孟家有重大恩情的外人参加。
“这么看来，东润集团的祖祠，其实也没什么特别的嘛。”张其金靠在椅背上，双手交叉放在小腹前，在心里思忖道，“孟家的人早在几百年前就从昭通搬到了江苏，祖祠里的珍贵文物、家族典籍想必也早就随之迁走，现在留下的，恐怕只是一座空壳子，顶多存放着祖辈的灵位与一些不值钱的旧物件。孟绍林他们之所以还派人守着祖祠，无非是出于对先祖的敬畏，想保留一份家族传承的象征——毕竟中国人讲究‘慎终追远’，哪怕家族重心早已转移，也不会轻易放弃祖祠这一‘根’的象征。”
想到这里，张其金心里稍稍安定了一些。
孟家既然将祖祠视为单纯的“家族精神寄托地”，而非藏有宝藏的秘密据点，那么他们对祖祠的守卫大概率不会太过森严，这为他五天后进入青龙洞、寻找量子虚无血灵珠提供了极大的便利。
更重要的是，孟绍林作为东润集团的董事长，平日里忙于商业事务，恐怕不会过多关注远在昭通的祖祠，更不可能知道祖祠附近藏着量子血灵珠的秘密。
不过，为了谨慎起见，张其金还是决定再确认一下。
他拿起手机，翻到邹若雅的联系方式，邹若雅在人脉广泛，尤其熟悉昭通的历史文化与地方势力分布。
之前他曾跟邹若雅提过想了解孟家祖祠的情况，邹若雅当时说认识几个在青龙洞附近居住的老人，或许知道一些不为人知的细节。现在网上能找到的资料有限，他只能寄希望于邹若雅能带来更多有用的信息。
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