实际上这本《明夷待访录》并不是原版的，而是王忠孝边抄边改出来的，只保留了“原君”、“原臣”、“原法”、“田制”等四篇，并且重点突出了“原君”和“田制”，还将“田制”改写成了“均田制”。
而在突出了“原君”，改写了“田制”之后，这《明夷待访录》就变成了一本彻头彻尾的反书！
王忠孝把书交递给了于师爷，低声嘱咐道：“师爷，这书你拿着，回头多抄几本，算是朱三太子的.记着，要用左手抄，免得让人认出伱的笔迹。”
“知道，”于师爷连连点头，“保管他们认不出来！”
王忠孝又道：“师爷，这书的末尾有一首《大同歌》还要单独抄上几份。等抄完之后，再挑上一套带去苏州，回头一起栽给那个朱三太子。等咱们从江南回来，这本《天下为公论》和这首《大同歌》就能借着朝廷的谕旨，搞得天下无人不知了！”
原来王忠孝那么急着把天地会给搞出来，就是想接着这回下江南、除朱三的机会，把这天地会的招牌打响，让天地会的主张为世人所知.而康熙和大清朝廷，则是天地会最好的宣传员。
实际上，这个朱三太子的动静搞得那么大，一多半的原因就是大清朝廷太敏感，到处抓到处捕，搞得天下汉人都知道还有这么一号想要反清复明的英雄。
只可惜这个朱三太子也没什么主义，也不大会激励人心，更没什么组织.所以反来反去都反不起多大的浪花。
“《大同歌》？这是什么歌？”于师爷这时已经翻到了书的末尾，正在看《大同歌》的歌词儿。
“这是天地会的会歌.你们听好了！”王忠孝清了清嗓子，然后就用低声吟唱起来：“起来，勿为穷苦之贱民！起来，勿为待宰之羔羊！满腔之热血已然沸腾，吾等应为天下大同而争之.旧世界，必为吾等摧之，千万之黔首团结奋起，勿言吾等布衣卑贱，王侯将相岂有种乎？这是最后之斗争，万众一心，光复中华，天下大公！这是大同之黎明，戮力齐心，大同主义，必将实现”
这王忠孝的《大同歌》用得就是那一曲大气磅礴、慷慨激昂，激励了无数人抛头颅、洒热血的曲调。现在虽然没有伴奏，只是清唱，但依旧让在唱的几人有了一种热血沸腾的感觉，仿佛他们已经置身反清革命的战场上，同数以千万的抗清义士一起，列着大阵，举着刀枪，高唱着《大同歌》，迎着八旗兵射来的箭镞和子弹，义无反顾，勇往直前！
一曲歌罢，书房之内的气氛已经变得无比庄重。所有人都站在那里，王忠孝则将一张写了“天地会”三个大字的宣纸高高举起，用庄严的声音宣布：“奉朱三太子令旨，天地会现在成立了.诸君，愿入会否？”
“愿意！我等愿入天地会.”
康熙八年，隆冬时节。
在北直隶沧州府的天津卫和青县交界处，已经冻结起来都可以跑马的大运河边上的官道上，一支数十骑的队伍，正浩浩荡荡地一路南行。走在当先的是两名身材挺拔高大的男子，一壮一少，俱是顶戴行装，身披斗篷。两个顶子，则是一红一蓝，远远一看就知道是了不得的大官了。
这两位，正是王辅臣、王忠孝这对父慈子孝的好父子了。
而紧跟在这对父子身后的，则是一个金顶小官，长得也是一表人才，正是王忠孝的大舅子，王辅臣的贤侄杨起隆了。
忽然，骑马走在最前头的王忠孝勒住了胯下的走马，停在了一座夯土包砖的小城之外。
杨起隆也赶了上来，停马在了王忠孝身边，然后扬起马鞭一指前方运河边上的小城，介绍道：“世凯，这是一座驿城.称为小站城，附近还有另外两座一般大小的驿城，现在都空着。
周围一带都被圈作了八旗马厂，有现成的马厂衙门、库房、马厩可用。运河则从驿城东面通过，运点什么东西特别方便。此地位于天津卫和青县交界处，往西南三十里便是青县县城，往东北七十里就是天津卫城了。”
王辅臣这个时候也策马到了王忠孝身边，四下看了看，点点头道：“倒是个屯兵练兵的好地方.依着运河，交通便利，周围又是马厂，极为开阔，练兵总管大臣的衙门可以摆在天津卫或是青县。世凯，你选的这个地方还真不错啊！”
当然不错了！
小站练兵，专终大清.那还能有错？
王忠孝笑着对王辅臣道：“爹，孩儿建议您就把总管大臣的衙门设在小站城内.虽然前后不着的，但胜在清净！您可以牢牢看住您自己的那一镇兵。至于另外两镇，您既然管不了，就把他们摆在青县和天津卫。
另外，孩儿的精武门也可以从海淀迁过来。精武门里面也有百十号精壮少年，都跟着孩儿还有麻子、大炮、王安、王全他们练过的，而且还都粗通文墨。爹爹再好好带一带他们，把《骑枪突击二十四法》上的本事全交给他们。这样他们就都能当把总、外委把总用了。
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