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大明崇祯四十七年，十二月下旬，应天府，南京城。
随着历时大半年的南京保卫战的结束和东南大局初定，这座东南都会，已经恢复了往昔的繁荣昌盛。
在这个临近新年的时候，南京的国人们穿着崭新的“国人袍”——一袭红色圆领长袍，腰带上悬挂着“国人剑”——一柄三尺宝剑，在街头大摇大摆地往来，形成了一道相当“天下为公”的风景线。这些“国人袍”和“国人剑”可不是随便穿随便挂的，而是国人和国士身份的象征，在南京城内，只有参加过军并且上过战场或服役满一定期限，或是花钱买了或考上或受封国士（秀才）功名者，才可以红袍长剑，好不威风。
而国人、国士的身份除了威风之外，当然还有别的好处，一是国人、国士都有见官不拜和过堂不受肉刑的特权；二是国人、国士都有议政和上书言事之权；三是国人、国士都有自己入读官学或送一名子侄兄弟入官学的权利；四是国士有参加议政会和复明大会的资格，有出任官吏的资格，而国人只要缴纳一定的捐款或是从指定的官学毕业并通过考试，就能获得国士身份。
总之，成为国人、国士的好处是显而易见的！
在南京城内，哪个大男人要是没有抓住上一回南京被清军围攻的机会去参加民军或捐助军饷，给自己搞个国人或国士的身份，现在可真是后悔都来不及！
现在南京之战都结束了，南京民军的数量也被压到了两三千人的规模——就是一个架子兼守城营，成员都是练军（正规军）身份，想要通过当民军再上城值个班，放几箭，摇旗呐喊一下，就混个国人身份，那是门都没有了。
至于参加应天府练军.一来名额有限，二来练军是长期服役的，而且军纪严格，南京城内有营生有买卖的市民也不愿意干练军。
所以现在南京城内那些没身份的男子，看见满大街的国人、国士，都有点抬不起头了如果家里头不是很差钱的，就是捐也得捐一个身份啊！
而那些当了国人、国士的，也都是挺有滋味的，大明原来有他们一份儿！
他们推举的代表可以去参加复明大会，也可以参加南京的议政会，国家大事和地方事务，他们都有发言权。而且为吏当官，都非国人、国士不可.这种我是皇上自家人的感觉，还真是挺好的。
除了感觉挺好之外，南京城内的手工业者和小商人们的收入在南京保卫战胜利结束后也上了个台阶！
南京可是丝绸之都，又是长江上一个重要的贸易枢纽，还是东南都会。可是南京保卫战胜利之前直到大清入主南京后这段时间内，由于南京的对外贸易被大清朝掐了脖子，丝绸卖不上价，长江贸易枢纽的利益也降得厉害，东南都会就更别提了东南一带的地主老爷不是在乱世当中死掉了就是被大清的文字狱吓得缩起来了，谁还敢来南京张扬？
所以那些上点年纪的南京百姓，就没有不想念大明的而现在，大明回来了，南京又是国都了，海外贸易也通畅了许多，东南地方上的士绅在南京保卫战结束之后，也蜂拥来了南京城——再不来，那就要被士林中人当成土财主了！而且不来南京怎么捐国士？不捐国士，以后怎么当官当老爷？
现在大明刚刚复辟，一定需要很多官的，机不可失啊！
于是，这个南京的市面，在保卫战结束之后，就肉眼可见的繁荣起来了，整座城市那可真是生机勃勃，万物竞发啊！
可就是这么一个“管叫大小都欢悦”的好时候，南京城中居然开始流传起了“东王将为万岁”和“东王杀定王，大清还复来”的流言！
这个流言刚出来的时候，南京百姓是不大相信的——现在都“原君、原臣”了，定王就算登了基，那也就是个垂拱而治的虚君，根据复明大会已经敲定了原则的《大明原法》，以后大明的国家大事会由一个名叫“大公会议”的议政之会讨论决定，再由大明天子点头盖章。而国家的日常事务，也由大公会议推举的内阁府负责管理，而内阁府的首领则称为丞相。这个丞相的实权，可比皇上大得多！
耿精忠要夺权，想办法当个丞相不行吗？何苦杀定王当万岁？如果定王想当个“盖章万岁”，他还不如当丞相甚至当东王呢！如果他要当个实权万岁虽然现在西王吴三桂自己当周天子了，不管大明的事儿了，但还有南王、忠王、英王、翼王.哦，还有北王，还有卢中堂、陈中堂，他们能答应？就算那个北王和东王亲近，最后支持他，那么反对的力量也不小啊！
一个不好，大明的这群大王、中堂、节度使可就要杀成一团，到时候大清也许就真的杀回来了！
但是在腊月二十这一天，随着银盔银甲的北王妃尚淑英带着五千北王军从南京的外金川门码头登岸，然后浩浩荡荡地开进神策门，“东王将为万岁”和“东王杀定王，大清还复来”的流言一下子就在南京城里疯传起来了。
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