太史信听到夜魔明显意有所指的话，心中微动：“莫非自己有亲朋好友牵涉进了迦叶城‘四大家族’的恶行，甚至为虎作伥？”但他转瞬就把自己些许担忧放下。当初太史龙云和诸多文官武将一同追随本朝开国皇帝秦平燕，立下从龙之功。这百余年过去，那些功臣大多家破人亡。太史家虽然人丁不旺权柄不彰，却始终屹立不倒，甚至上一代出了太史德这样的顾命大臣，原因之一就是太史一族家风极正。太史龙云的一个侄子因为贪赃枉法被抓后写信向伯父求救。太史龙云二话不说，飞马赶到牢房，抢过狱卒的棍子把侄子一顿胖揍，直接打断了三根棍子。要不是被狱卒拦着，太史龙云非把侄子打成废人不可。后来太史龙云立下家规：逞凶作恶者不得葬入祖坟。太史家的人，可以是平庸之辈，但绝不能为非作歹。他太史信的亲朋好友，如果跟着迦叶城的四大家族“积德行善”，那就自求多福吧。
影魔看到太史信的目光投射到了窗外，以为他是在看远处那个光头，也看向那边介绍说：“他呀，是迦叶城有名的傻子。”
“嗯？”太史信回过神来，看向远处的光头。他越看越好奇：远远走着的那个人身形魁梧，不光剃了光头，还穿着一件破旧的僧袍，戴了长长一串念珠。最奇特的是，那个人手里抓着一柄硕大的禅杖。“面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围……”太史信背出了《水浒传》里的词句，“这个人，莫非是戏班子里专演鲁智深的？怎么又说他是傻子？”
夜魔看向那“鲁智深”，目光中有些说不清道不明的意味：“他是个忘了自己是谁的人。”随后，夜魔和影魔就介绍了这“鲁智深”的来历。
迦叶城的百姓并不知道这个人是什么时候来到此地的，更不知道他的名字。冷漠又爱看热闹的人们用好奇、恐惧、迷惑、嘲讽的目光打量着这个“现世鲁智深”，偶尔小声嘀咕几句“哪儿来的疯和尚”。杀手组织“黯灭”却专门查了查此人的底细。
“鲁智深”原姓牛，出生于并州山沟沟里的农家。虽然家中并不富裕，他却生得一幅健壮体魄，从小上房揭瓦闯祸无数，惹得父母头痛不已。“鲁智深”成年后，蹲在村口大石头上抽旱烟的七舅老爷摸着他的头说，这娃真结实，当兵去吧。在大多数国度，当兵对于穷人家的孩子都是一个还算不差的出路。
在军营里，“鲁智深”虽然没有步步高升，却凭借出众的身手被选入精锐的“前锋营”，更结识了一位同样身手不凡的姑娘。那姑娘笑起来的时候，脸上会有两个酒窝。两个人互诉衷肠，情根深种。如果不出意外的话，“鲁智深”会和两情相悦的姑娘成亲生娃，过上不富不贵但温馨幸福的日子。
但是，既然“鲁智深”变成了如今的样子，那后来自然是出了意外。在他与那姑娘谈婚论嫁，畅想将来小日子的时候，那位姑娘为了救一个孩子，被疾驰的马车撞飞，不治身亡。
“鲁智深”在姑娘的遗体旁，哭得不能自已。他眼睛里的光，消失了。
浑浑噩噩的“鲁智深”离开了军营，一个人站在了五台山的佛寺门前，想要遁入空门来淡忘哀伤。
住持得知了“鲁智深”的故事，伸手指向山下：“出家本非易事，你尘缘未了，可先在尘世历练四年，若是心有所悟，再入空门不迟。”
“鲁智深”下山去了。他靠着双脚，一步一步从并州的五台山走到了凉州的迦叶城。为潜心修行，“鲁智深”剃光了头发，披上了僧袍，还量身定做了一把六十多斤重的月牙铲。在月牙铲的顶端，有一个大大的“深”字。迦叶城的人不知道他是谁，纷纷叫他鲁智深。
在爱人舍身救人的迦叶城，“鲁智深”白天做工谋生，夜晚拿着月牙铲行走街头，行善助人。没有人知道，当“鲁智深”一次次热心伸出援手之后，有没有在梦境中看到爱人欣慰的笑容。
四年光阴转瞬即逝，“鲁智深”又一步一步走到五台山，见到了住持。住持问他，可要出家？“鲁智深”摇摇头。无需念经打坐，不必佛前苦求，只要一心向善，处处皆可修行。
辞别了住持，“鲁智深”又回到了迦叶城，行走在夜幕下的街道，坦然接受旁人异样的目光，坚持着心中的善念。
太史信看着“鲁智深”远去的身影，喃喃地说：“死亡不是尽头，遗忘才是。”
听到太史信的话，夜魔和影魔似有所感，默然无语。
太史信脑海中又想到了一个和“死亡”、“遗忘”相关的故事。在司马康率军攻下朔方城的时候，全戎的初恋张琳于城中一角举火自尽（见本书第二十八章：全戎的泪水）。那一天，全戎彻夜未眠。后来，柳瑶、冬凇、阿娜尔汗和阿赖等四个各有使命的姑娘被送到全戎身边。幕后之人之所以把柳瑶送到全戎身边，最主要的原因便是这姑娘与张琳有七分相似。全戎初次看到柳瑶这张脸的时候，并没有因为找到了初恋的“替身”而大感宽慰，反而感到几分悲凉、几分荒谬。后来柳瑶连续两次充当鲜卑军内应，全戎将计就计，取得了丰硕的战果。有着“玉面阎罗”威名的全戎，不仅免了柳瑶的死罪，还把她留在身边，最后更是娶为正妻（之一），足以让任何知道内情的人大吃一惊。有次在上郡县城，醉眼朦胧的全戎对太史信晕晕乎乎地说，在得知柳瑶被拐的时候，他深切感受到自己喜欢的就是这个姑娘，就是柳瑶本人。
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