这些都是事实，张国维没法反驳。
“大明已经亡了，继承大明天下的是大清，这是不争的事实。你们之所以反抗，难道真的是心怀大明？我看不见得，你们是放不下享受的特权。”
“胡说八道，老夫连命都可以舍弃，区区田亩和官位，难道就舍不得嘛？”
尼堪面带不屑：“可伪明中有几个张巡抚这样的官员呢？治河，均田，减赋，肃吏，这几年你们可曾做过？”
“抚绥十郡，大度渊涵，疏通水利，泽被东南。这是苏州百姓对你的评价，他们还为你建了生祠，你若是一死了之，对得住百姓对你的爱戴吗？”
说罢命人将张国维和朱大典请了下去，让二人好生思量。
而十日之期一过，尼堪率部进驻杭州。
岳飞在清朝的地位其实不低，顺治八年就曾大修岳飞墓，康熙年间《说岳全传》小说问世，还有岳飞的小迷弟乾隆，那真是恨不得手底下的臣子个个是岳飞这样的人。
至于说雍正将岳飞移出武庙一事，也是子虚乌有。武庙是武城王庙，早在洪武年间就废了，武圣姜子牙从祀帝王庙。而帝王庙建立后，岳飞便一直待在帝王庙里面。
至于有的人说努尔哈赤给孙子取名岳托岳乐，来说明努尔哈赤也十分崇拜岳飞，就有些牵强附会了。岳托和岳乐都是满语发音的音译。
不过清朝拔高关羽的地位也是事实，不过万历年间关羽和岳飞的封号差不多，三界伏/靖魔大帝，二者地位已经一样高了。到了清朝帝王庙里，关羽是单独一个庙，后面还有单独为关羽建的武圣庙。
不过武圣庙和主祭姜子牙的武成王庙，地位天差地别。武成王庙地位和孔子庙一样，由历代名将配祀。但关羽的武圣庙没有亚圣十哲，只有关兴和周仓。
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