总之，几百年开采下来，矿洞体系相当可观，而这就成了灾祸发生时的避难所。
至于灾祸是如何发生的。
只能说，成也萧何败萧何。
排外固然不容易被外来者混进来摸鱼，但出了状况也没有奥援。
若是换成云山镇那等时长有他镇人员往来的，发生祸事后，起码消息很快就传出去了。
并且他镇出于利益等多方面考量，多半会组织人力来救。
蛇骨镇不会。
蛇骨镇不跟其他镇子往来互动的最高自闭记录是一年零两个月。
就像某人口不择言骂这些关起门来过小日子的人时说的话：就你们这样，哪怕都死绝了，尸体都腐败臭烂了，也没人知晓！
至于是如何沦陷的，也不复杂。
堡垒总是从内部被攻克。
蛇骨镇也是有年轻人的，很多年轻人并不想在这一潭死水般的偏僻地方，穷横穷横的过一辈子。而富有梦想的年轻人往往是越受束缚，就越是叛逆。
然后，这种少不经事就被有心人利用了。
一个叫黄当的男人，年轻人也是醉心外出闯荡的，付出了巨大的代价后，也确实出去了。
但最终还是灰溜溜的回来了。外面的世界很精彩，但更难混，底蕴不足的黄当，成为了失败者。
失败是失败了，可见识过外面的精彩的他，难以再安于清贫。
他只是回来舔舐伤口，养精蓄锐。
起码他自己是这么认为的。
然而养伤不易，俗务颇多，一来二去，就蹉跎了岁月，无论是自身、还是家中的情况，都不允许他再去浪了。
心中憋着一股邪火无处发泄，渐渐变成了走捷径的取巧心思。
然后就被山诡当年留下的超凡后手引诱了。
居然貌似在这偏僻的蛇骨镇、发现了山诡复燃的源头，这是周易和王孙始料未及的。
黄当已经不在这里。
按照当地人的提供的情报，黄当先是靠着一些超凡小手段赚了些钱。当时邻里亲友眼热询问，黄当说是当年外出闯荡时学的几手超凡手段，终于练成。
现在想来，那应该是山诡授予的黑巫手段。
发财之后的黄当，就变得活跃，还招揽了些跃跃欲试的乡人一起做事，大部分时间都不在镇上，而是在瀛洲各处流窜。
与其一齐做事的乡人，对其褒贬不一。
有的夸其确实是能带着大伙发家致富的领头人。
也有的说其人品不行，与其过于深入共事，迟早被坑。
但跟其做事的，确实有发了财的，算不得暴富，但拿回家的财物，的确让家里过上了殷实日子。
如此一来，那些与黄当分道扬镳的，在许多蛇骨镇人认知中，就成了起码也是自身有不足之处的人。
一说就是‘人家谁谁谁就能跟着赚了钱，倒你就不行了？这难道都是别人的错，你没错？’
只能说，财富迷人眼，古今皆相通。
有些人只看有没有钱，不看这钱是怎么赚的。
更有些人觉得自己是个大聪明，明知是火中取栗，但总觉得自己有取栗不伤手的本事，捞个两三把就撤了，不会被坑到。
总而言之，最后坑了蛇骨镇的，就是黄当带出来的几个富户。
其中之一，便是今天站在城门楼子上高喊‘不欢迎外乡人’的那位。结局是被愤怒的蛇骨镇人架在火堆上活活烤死。
这个死法比烧死还惨，因为它够慢。
为了让当事人遭罪，使用的柴火都是烧透了的，不会产生大量烟气，而将人熏晕熏死。
就那么一点点的炙烤而死，这简约而又酷烈的刑法，周易看了都心里冒凉气。同时也对低教育度的古代人的野蛮残暴有了一个较为直观的认知。
在他看来，黄当及其同伙，多多少少还是念些旧的，想招呼乡里人一齐跪舔山诡。
正是因为有这个心思，大多数蛇骨镇人才能幸存。
否则作为地头蛇，怎么可能想不到矿洞避难这档子事？..
且山诡黑巫之法，又是典型的阴间系，矿洞这类地方，简直就是其天然的主场，提前布置一二，矿洞里能呆得住人？早就人心惶惶炸锅了。
只不过，低估了蛇骨镇人的血性和执拗，手段也糙了点，将最敢撸袖子硬怼的那批人都给杀死了，结果图没打断蛇骨镇人的脊梁，反倒激发了誓死抵抗的血性。
而且，这些人奸想法也是挺美的，觉得就多熬些时日，蛇骨镇人挺不住，自然就跪了。
周易觉得，公允些说，人奸们的美好想法，还真就有非常高的实现可能。
他自己曾做过忍饥实验，三天不吃正顿饭，只喝水，吃少量水果。饥火难耐，照镜子看，他觉得他的眼睛都在冒光，老人嘴里的：饿的眼蓝蓝，就这么实现了。
更何况，还涉及亲情，再是心志如铁的汉子，也很难眼睁睁的看着妻儿父母活活饿死而无动于衷。
所以，别扯什么饿死事小，失节事大。人类是从茹毛饮血过来的，被逼到那份儿上，谁还不是个野兽了？
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