我们有理由推测，司辰负责裁定历史的存续与否，但本身并无编撰历史之能，反正我当初用终刻墨写下的历史并不影响任何一重既有历史，我只不过是在诸史的缝隙中开辟出来一小条仅属于我自己的架空虚构世界罢了。
我们有理由推测，每一任司书仅有一次修订、篡改与呈递历史的机会，或许司书在使用终刻墨的时候并非没有代价，或许所谓七重历史的每一重存在的前提之一就是有司书研发出一款全新的终刻墨，而这似乎并非没有代价，后续使用终刻墨者似乎依旧在支付着某种不被记载于书上的代价——谁懂呢？
【赤杯】教导我们：司辰的喜好千奇百怪。人类同样如此，更甚如此，身为人类的司书亦复如是；所以我们并不奇怪今天的七重历史尚存五重，其中有两重历史早就被无良司书霍霍得不成模样了。
我十分没有理由地推断，或许七种终刻墨不过是漫宿世界观的创世神AK在日记本上写字的时候用的七色圆珠笔罢了。
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其四
伟大之术，其原文为Great Arts，与其说九大智慧是一种学术知识，倒不如说是一种艺术——如何有效运用魂质的艺术，灵魂的艺术。
我个人认为，技艺一词，其相在技，其实在艺，灵魂学亦是如此，心理学亦是如此；然尘世众生坚定认为当代心理学必须为理性精准的科学，哎。
九大智慧，三者为光，三者为夜，三者不计。
光之技艺：照亮前路者，是为‘照明术’；燃烧锻铸者，是为‘盗火术’；时枢天理者，是为‘司辰学’。
夜之技艺：无声铭记者，是为‘静默术’；穿梭虚实者，是为‘夜游术’；禁忌不言者，是为‘蠕虫学’。
原初技艺：流言谜语者，是为‘鸟鸣学’；林地之秘者，是为‘丛林学’；治愈复苏者，是为‘保存术’。
九大智慧各有其特点，也各有其故事。
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其五
如果说在AK的独立少女作《Cultist Stimulation》可以被看做一款架空神秘学背景的半生存半恐怖游戏的话，那么《Book of Hours》则可以被看做一款在相同世界观背景下的半解密半经营的休闲养成小游戏。
（不是哥们，这破游戏真的有经营内容吗？就那该死的酒馆打工挣钱？为什么我都能手搓终刻墨·铂金了却不能拿出几箱黄化精华去奥弗里拍卖行拍卖？）
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其六
不是姐们，你连钱之问这种问题都敢放到必修课报告上来谈论的吗？
今天才几号？敢在尘世里的大学课堂上谈论这种问题？姐们是真的猛，就连高教授都汗流浃背了，得想着怎么把思考和话题的风向重新导回正确道路上，难为老师了。
推荐书目：弗洛姆《禅宗与精神分析》？回头看看。
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其七
要在尘世里生存下去，必须明白我们所处环境的游戏规则到底是什么，或者说，游戏规则背后反馈的底层逻辑到底是什么。
影响，又或者说，信息污染。
在神幻集团的尘世法则里，法则实际上是没有绝对纯粹性的，神权者从来不把法则视为管理集团之根本，上层建筑的神权者们其实最看重的只有一个词：稳定。
基于【根性·稳定】的世界树底层逻辑，我们不难推演出两条建立于其上的协议：【协议·影响】和【协议·平衡】
神幻集团的尘世法则，从来都是看影响的，即‘一个存在的存在是否对其他存在造成了多大的、什么方向的影响——并判断这种影响是否会影响到现状的稳定性。’
稳定带来的好处是什么？是世界树的茁壮成长，是神权者的幸福生活，是神幻人的安居乐业，是安全无忧的现实生活。
成也稳定，后面半句我可不敢说，我怕说出来影响了稳定可不好了。
为什么不利于【数据删除】不要【数据删除】？因为会影响稳定啊，因为会动摇世界树啊，别说神权者不答应了，你身边的所有和你有接触的神幻人第一个不答应。
连坐永远是让古今神幻人自发维护世界树稳定存续的利器啊，不要抱怨你在学校里作业不完成考试不及格导致学习小组被整体连坐，这可是分化矛盾、维序稳定的利器。
神幻人人均仇官仇富，仇恨的不是他们为什么比所有人有钱，而是为什么坐在那个位置上的有钱人不是他自己，这种对权力慾望的恒求之苦难又一次被叔本华说中了。
不患寡而患不均，非患穷也，实患富贵非己身也。
到底什么是公关学？公关学的核心思想在于“如何在最短时间里用最高效的手段将不良影响压制到最低甚至转换为积极影响。”这是最核心的思维，基于这种思维，理论上应当存在一个【私人公关学】，用以研究一个人应当如何管理和有效利用自己的影响力，或者培养自己的影响。
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