有人点头，有人摇头，有人不言不语，不知道义净律师为什么突然这么问。
义净见大家困惑，于是讲了一个故事：在闽州有一片山地，山清水秀，物产丰富，但因为缺少合适众人行走的山路，于是，很少有人去那片山里。有一位僧人发愿要修一条适合所有人利用山里物产的路来。于是，这位僧人就在山里盖了一个茅草房，形成了一座寺庙的雏形。此后每七天下山化缘一次，斋饭不够就采点野果子补充，其余时间，这位僧人每天早起就开始修路，直到晚上才回到茅草屋里休息。
“大家猜，这条路修了多久？”义净问。
“多久？”有人忍不住附和道。
“用了这位僧人的后半生。在他立志修路的时候，他还在三十出头的壮年。等到他终于将山林和寺庙之间修起一条道路，他所搭建的茅草屋已渐渐变成了砖石砌成的寺庙，寺庙里也已渐渐汇聚了十余名僧人。这位僧人总结自己的一生，就做了一件事：修了一条路。所以，他最后的愿望就一个：在他死后，将他火化，把骨灰撒在那条他用了三四十年修成的路上。”
义净讲完，看到大家在沉思，于是问道：“大家觉得，这位僧人是不是傻？修路是僧人该做的主业吗？”
“是呀！是呀！修路不是应该交给官府，官府最后找老百姓一起去做吗？”有人忍不住叹了一口气。
“但是，你们觉得这位僧人不应该修路吗？”义净又笑着问道。
“他做的是利益众人的大好事，为什么不应该做呢？”有人回答。
“是的。这就是我说的：什么不是和尚的事？”义净回答。“只要是对众生有利的事，僧人都是可以做的，无论是修桥，还是救人，还是下田劳作，僧人都可以参与。”
大家听了义净的回答，忍不住点头。
义净接着说道：“土窟寺所营的是无尽藏食。什么是无尽？德广难穷，名为无尽。什么是藏？无尽之德苞含曰藏。因此，如果能做到出生业而用无穷，那可是利益众生的大功德。寺庙里，各方施舍的财物，如果放在仓库里，无法让百姓得利，用一种合适的方式周济穷苦，也是一种利益众生的方式。”
众人若有所思。
义净最后补充道：“僧人和商人的区别是，僧人营无尽藏的目的，应是利益众生。商人放贷的目的，则可能是获得他们自己最大的利益。僧人之所以出家为僧，就是要克服自身贪嗔痴慢疑等诸多人与生俱来的不良习性。如果僧人不能把持自己，很容易招惹无边灾祸。因此，土窟寺营无尽藏的时候，也需要不断提醒所有的僧众，一定以利益众生为目的，不能行差踏错。”
众人欢喜。原来，同样的事，目的不同，结果就不一样。
“原来是这样。怪不得我家老头子说，万一遇到难事，一定要借贷，找寺庙里借贷去，有的老爷们黑心着呢。”一名妇女突然明白了一般说道。
义净双手合十，诵了一句：“南无阿弥陀佛！”
其实，他对土窟寺营无尽藏也是有忧虑的。如果他离开了土窟寺，他的师父慧智禅师圆寂之后，土窟寺的众多僧人还有人会提醒他们需要留意借贷给穷人的真实目的是利益众生吗？义净不敢多想。利益这东西，勾动的是人的欲望，欲望一旦升腾，到底能不能压制住，那可是难以预料的。
这么想着，义净更加感激善遇法师在他去世前毅然决然地将所有浪费僧人时间和精力的图书烧毁，更加感激慧智禅师几十年如一日谆谆教导提醒他一定要专注于佛教戒律的研习。原来，这不仅仅是为了让他有一专门的研究，更是在想方设法保护他不要被自己的欲望拘牵，想方设法让他保持清净心呀。
猛然，义净想起了恩师慧智禅师不断鼓励自己西天求法之行，连他都能感知到土窟寺中有些僧人大张旗鼓地宣传是让他完全没有反悔的余地，而恩师却欣然接受，恐怕，恩师也怀着让他走出这个已经被利益熏染比较严重的寺庙的心思了呢。不是西天取经，义净是断不会离开教导培育他几十年的土窟寺的。
这么想着，义净沉默了。
好在，这一阶段的法会时间已到。随着法鼓敲响，大家离席，义净也得以默默整理自己的心绪。
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