“没想到你们竟然能将我逼到这种境地，好好好！”
随着那真武传人透过元神传音连说三声好，随即话音一转，喝道，“赤凰现元踪！”
一瞬间，一股巨大的火势包裹对手身体，瞬间将其吞没，随即听到一声凄厉的长鸣，只见一头火红色的凤凰从对手灵台之上一飞冲天，伴随着滚滚烈焰，不但冲破了天空中的先天五气，连同陆卓羽构筑的天人之境也一并毁掉。
看着那冉冉升空形似朱雀的赤凰长羽，陆卓羽再也忍不住体内伤势一口鲜血猛地喷出，单手杵地，已无再战之力。
之前他借由寒灵天丹外力和四极针在对手体内构筑天人之境本就极为勉强，如今对手身躯覆于烈焰之下，和由他传导的外来灵气之间的联系瞬间中断，加上赤凰本身所具有的金阳之伟力，两相合并之后等同于冲击之力倍增，由此导致了伤上加伤。
话说此时的张弼冷冷的盯着头顶盘旋，不知道何时会俯冲直下的飞禽，心中倒是已经平静了下来。
虽然局势演变超出他的估计，且己方二人之前的一番布置也就此功败垂成，但没想到那真武传人的后手竟然是这玩意儿。
该说这是张弼的运气，还是那真武传人当真黔驴技穷了呢？
如果这头飞禽乃是朱雀化身，那张弼还真不一定能搞得定，毕竟朱雀最早为朱鸟，乃是帝后化身，在太古时期，玄武尚未孕育成型之前，四象乃是苍龙、白虎、朱雀、神鹿（麒麟）。
朱雀既为帝后，同样也能吸引玄黄之气，也就是儒家所谓的龙气，一旦朱雀和天外书香的龙气相辅相成，想要战胜它恐怕就得先毁掉这附近的五大龙穴了。
但是无论是赤凰还是凤凰，和朱雀相比都是天壤之别，别说凤凰只不过是朱雀之精流溢所化，即便真的继承了朱雀之精血，在道家眼里，也不过就是“南方天穹覆盖之下的完卵”罢了。
“卓羽，静心凝神，安心修养，此役让我来就好！”
张弼先是宽慰了陆卓羽一番，让他可以静心养伤，随即手持一张符篆，上书两行小字为一副对联，正是——
万道开生门，无极绝死户。
此乃茅山宗大洞真经第三十九卷，太上无极篇之九天伏魔道经。
简而言之，张弼要收妖。
只是恐怕就连张弼自己也没有想到，他转世为人后所收服的第一个妖魔竟然是眼前这赤凰之灵。
陆卓羽眼见张弼手中的符篆，联想起之前一路上的所见所闻，此时虽然伤重，但也并不着急于一时，而他更想亲眼目睹张弼所施展的神通。
那么，茅山宗是如何降妖伏魔的呢？
其实就和之前张弼在云垂镇驱鬼的经历没什么不同。
所谓驱鬼，不是用道术杀死鬼，普天之下没有任何一种术法能真正杀死厉鬼，所谓的驱鬼其实就是驱散鬼形，用张弼的经历来说，就是扫清人们心中积压的怨气。
而降妖也是同理。
以前提到过，所谓妖术便是心术，天霖馆馆主东方素问曾经对楚华颜提到过，能够救活温月的方法就是妖术。
而张弼认同这个观点，只是这个方法同样不是那么容易实现罢了。
所谓人之假造为妖，便是说的人心的反复无常，如果能够消除这种反复无常，那么世间自然就没有妖了。
在茅山宗之内，驱鬼降妖的手段很多，但大部分都需要借助专门的法器的帮助，毕竟无论是人心积攒的怨气，还是人心反复无常的结果，都有一个“积攒”、“反复”的过程，用修真者的话来说就是已经有了一个修炼的过程，不是那么容易就能够驱散得了的。
因此，当张弼面对眼前这头赤凰之时，首先他要做的就是凝练一把这样的法器，单纯靠他那一件玉简灵器可不行。
而这样的法器之中，最适合用来降服眼前这头赤凰的无疑就是蛇头曲纹法绳了，此法宝还有另一个更响亮的名字，那便是捆仙锁。
当张弼运动云炁，尤其那真武传人已经遁走，现场散乱的玄黄之气开始逐渐平复，受到张弼自身感应，重新开始聚合。
赤凰感应到周围沸腾的玄黄之气，激活其本身灵性与凶性，加上那真武传人离开前所留下的一道神识意念，此时更是锁定张弼便要俯冲而至。
张弼见状，不慌不忙抛出手中早已成型的法绳，看似虚无，实则柔软如梭、坚硬如铁，一经套在那赤凰头上任凭它力拔千钧，也动弹不得。
随即张弼开始念出太上无极九天伏魔道经的咒文，配合符篆的效果，随即符篆飘至空中，不偏不倚的落在那捆仙锁的锁头之上，随着一道金芒闪过，锁头紧扣，再也难以松开了。
看着张弼如此轻易的降服了那赤凰，一旁的陆卓羽见状不由得目瞪口呆。
在他看来，张弼纵使能够击败这头妖魔，恐怕也得赔上半条命，毕竟在丹鼎派的道统之中，哪怕是抓捕灵兽以供驱使，首先要确保自身修为大于对方，以及灵根属性不能相克，其次还要像炼器那样不断的透过灵性温养对方，以至于最终将其收服为奴。
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