当廉贞把这件事汇报给母后的时候，斗姆元君对此只是微微一笑，就继续和西王母一同品茗了。
当初张弼向元君求那禄星盘，主要的目的自然就是为了掩盖自己的行踪，不让那纯阳小儿能够时时刻刻在天上洞察自己的玄机。
但除此之外，却还隐藏着另一个目的，那便是张弼虽然被仙界道门剥夺了他“天尊”的道号，但是在天庭和灵山却仍旧还供奉着他的神号。
在仙界的张弼是正一嗣大观微显世同宣和真人。
在天庭的张弼是灵应神华宣和大帝。
在灵山，张弼则是缘合灵感菩萨。
虽然说后两个只不过是徒有虚名罢了，是一种天庭和灵山礼遇仙界大人物的行为，但那是对于三家整体而言，但对于张弼个人，却有着另一重意义。
如果此时张弼神魂还在，配合他正一道的慧魄，加上这一面禄星盘，张弼就可以凭借他天庭灵应神华宣和大帝的头衔展现出“圣儒”的能为，即便和他巅峰时期的实力有着云泥之别，但也绝非凡间任何悟道、渡劫期的大能所能相提并论。
毕竟，天道所能够压制的仅仅只是张弼身为道门天尊的那个本尊，却压制不了他在儒释两道之中的供奉。
但如今，张弼的神魂没了，别说灭悟道战渡劫了，就算是面对一个分神期的真武传人张弼也绝非对手。
毕竟没有神魂的张弼那就不仅仅只是天道压制了，而是从今往后彻底沦为仙凡有别。
不过，即便是仙凡有别，也不是说彻底的一刀两断，就比如张弼的符箓一样可以让仙界正一道众位祖师爷感应到，而如今他同样也能用这一面禄星盘上夹杂的威能来临时借用一下他在天庭中那一身“大帝”的供奉。
只不过和同门之谊相比，张弼和元君只不过是一种互助互利的合作关系，倘若用禄星盘来救命还行，但是要拿来斩杀那位继承了真武大帝道统的传人就不合适了。
毕竟那真武大帝同样也在儒释道三家的天神当中占据一个名分，而且远比今天的张弼更有权势。
灭杀掉那太监头子后，张弼一头钻进了天坛之中。
当张弼从那满朝用跪姿相迎的文武身旁走过的时候，他可以感受得到，在场的这么多人的气息全都是凝滞的，和前不久他进入皇宫时的情形一样。
甚至可以说，这满朝文武都是那老皇帝准备好的祭品，如果不是今天张弼把万雪儿给“掳走”了，只怕此时的祭天早已功德圆满并且结束了。
此时那老皇帝正站在那天坛之上冷冷的俯视着朝着这边一步步走来的张弼，要说他的心里没有半点惊讶那是不可能的，毕竟他留在外面抵挡张弼的人虽然不算多也不算强，但那却是一种用来估算敌人能为的方法。
倘若说，张弼再晚半天走进来，或者干脆走不进来，那老皇帝自然就无需担心这个不堪一击的敌人了。
但这会，面对一个看上去闲庭信步的张弼，老皇帝那紧绷的脸庞上有如被刀工斧笔刻画过一样，每一条肌肉线条中都隐藏着一股杀意。
张弼一路走来一直都在探查着周围的一切，所谓气息凝滞只是一种通俗的说法，就像是张弼在那云垂镇中驱鬼时老道士所遇到的进退两难一样。
准确的来说，“气流被凝滞了”这句话本身就是病句，既然能够流动又如何可能被凝滞呢？
所以结论就是，气并不是被凝滞了，而是陷入到了死地。
毕竟气可以流动，也可以消散，被人体摄入，自然也能排出体外。
道家中有着无数种运气的法门，但这些法门对如今的张弼来说可以说大多数都不管用，便是因为他六魄不存，即便气流入体也无法圆满。
所以，回到眼前来，气流之所以感觉上被凝滞住了，实际上这是因为气流全部都被困在了一个庞大阵法里的“死门”当中，连同自己和在场的文武百官一样，尽皆如此。
只要那老皇帝有那么一点想法，立刻就会让这个“六魄不存之地”变成一处死地。
那么为何他一直迟迟不动呢？
这便是因为张弼是从一个生门处进来的，不管他进入之后这个巨大的阵法是否会发生内部变化，但只要这个生门还存在，气流便会无孔不入，直到从另一个生门中漏泄出去。
老皇帝一直在等，虽然张弼和他之间的距离已经很接近了，但他却始终没有动作，因为他始终坚信，除非张弼是神，否则的话他迟早会露出破绽、陷入被动，最终被阵法所困。
就算他有强悍的实力能于阵法之中逃脱，但逃脱的前提也终归是被困。
一旦张弼被困住了，那么接下来他才有施展能为的可能。
但遗憾的是，老皇帝千算万算却并没有算到一点，那就是张弼真的是神，不仅是仙界的真人，还是天庭的天神以及灵山的菩萨。
所以，直到张弼迈着诡异的步伐走上了天坛，以及和那老皇帝面对面的时候，老皇帝的脸上终于才露出了一丝慌乱。
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