力量的来源……的确，关于煜星剑的易主以及周殊宇多出的紫瞳，种种疑点，放眼整个宇宙或许也只有特寒里亚能够给出真相了。
……
“想要讲清楚的话，我想想看啊，还是得从一切的起点——『神之起源』讲起。”
“不过话说回来，关于诸神是如何诞生的，似乎也并没有一个确切的说法。嗯，不过《悲喜国》里面倒写得神乎其神，咳……”察觉到巴尔冰冷的目光，他又连忙将话扯回正题，“唯一能够确定的是：最初的神明都自诞生后，便在一种本能的驱使下前往了『初始之地』。魔神们称呼她为『泽玛利亚』，而天神们为其取名为『地平』，呀，也就是你们曾经生活的那颗星球。”
地平……竟然有这种来历吗……
“最初诞生的那一批神明，连同他们之间结合所诞生的子女，便是所谓的初始神明，也被称为旧神或古神。他们拥有着最为原始纯粹的力量，这种力量甚至可以创造新神。只是作为力量传递的产物，新神们便无法在创造出更下一层的神明，充其量只能为其他的生物赋予印记，也就是人类认知中的神之印。
“再说回当初，当强大的初始神明们逐渐意识到自己手中足以毁天灭地的力量后，为了个人或集体的利益，诸神散作两派，各奔东西。分裂初期，所有被追随者推举为王神的神明们聚集在一起，首先协商出属于自己的领地，建立属于自己的部族或国度。随后，双方的至高王神便不约而同地通过战争手段，统一了己方境内的所有势力，建立了属于自己的『国域』，即魔域与联合天国。
“天神一边，『因果主神』和『命运女神』所统御的『第一君天国』，最终成功征服了以『十二宗神』为首的『第三神天国』，以及奉『天圣君主』格里高利为尊的『第二圣天国』，并顺理成章地建立了以『第一君天国』的四位『至高王神』为最高统治的『联合天国』。”
“而在魔神的世界中，则是由『魔王』提议，直接建立了四族平等和谐共治的国度，即为最初的『魔域』。而为了确保自己的判断足够公平，在路西法『堕落』为魔神后，天启甚至还将自己麾下的魔部一族直接移交给由他来统治，使其成为能够与魔柱之王巴尔，魔兽之王堤丰，以及魔佛之王波旬齐名的魔部之王。至此，魔域两位『至高王神』之下的『四王神』的格局才算基本定型。”
眼见周殊宇和孙铭辰都还沉浸在宏大的诸神世界中，巴尔的内心挣扎了片刻，并没有再出言补充，而是任由特自己的弟弟继续说下去——
“建立的统一的国度后，当双方都不再需要『分治』作为掩饰之时，浩浩荡荡的诸神战争便正式打响。只是，即使是在战争最为惨烈的时候，双方都刻意地避开了『初始之地』，使之得以幸免遇难。当然，水火不容的双方也仅仅只是避开这一颗星球而已，这片宇宙的其他星球可就大都没这么幸运了。被诸神选中，对于生活在那些星球上的生物而言，便可谓是此生最大的不幸。”
仅存的……理性吗？周殊宇正沉思着，恰好孙铭辰又突然打断道：
“诶，可以问问题吗？”
“但说无妨。”
“我一直以为，所谓的至高王神生来就是天神或者魔神的领袖，没想到，竟然还需要‘再’统一吗？”
“这是自然，虽说因果主神与魔王本身就代表一方神明所拥护的‘因果’。可想要将他们当成吉祥物，以粉饰自己统治的王神也不在少数。所以，通过一些强硬手段来证明、巩固自己的权威，也是很有必要的。顺带一提，联合天国的统一战争被命名为『归心之征』，魔域虽然统一得很顺利，但在大一统初期却也发生了大大小小的叛乱，由此那段时间也被称作『血影狂舞』。”
原来，诸神的道路从一开始就充斥着铁与血……
接着周殊宇也问道：“可我记得，那个‘因果’，不是天神的那位至高王神的名字吗？”
“嗯……其实要将二者混为一谈也无可厚非。我刚刚说的‘因果’，你可以理解为一种『法则』，或者说是一方世界运行的‘规则’。至于你所说的那位名叫『因果』的至高王神，他本身就相当于是天神方代表‘因果’的存在。”
“不过为了避免混淆，我还是直呼他本名吧。我想想，似乎是叫『阿伯霍斯』，而『命运女神』的本名应该是……对了，是叫『克罗维托』没错。”说罢特寒里亚又一脸期待地望着周殊宇，毕竟后者显然还要事情想问。
“那所谓的为‘因果’而战，具体是什么意思呢，如何才算胜利？”
“嚯，真是一针见血啊。”特寒里亚笑着解释道，“神明在这世间都是有影响力的，即所谓的『神泽』。「『神泽』照耀之处，即为神之属地」——意思是说，只要『神泽』庇佑了土地上的民，他们所代表的法则便会成为约束那一方世界的法则。譬如，你们地平人现在死后会经过奈何桥去往地府，就是受到联合天国法则管辖的结果。”
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