杜甫《望岳》第三，“恭敬魏夫人，群仙夹翱翔。”
李白《送女道士褚三清往南岳诗》，“倦寻向南岳，应见魏夫人。”
紫虚元君魏夫人，闺名魏华存，系晋代女道，着有《上清大洞真经》，道教上清派因此开创，魏华存便是上清派第一代太师。
另有《黄庭内景经》传世，系道教修持内丹的重要经典。
魏华存本为鲁东任城人士，八王之乱时避祸南下，隐入南岳修炼并传道，于东晋咸和九年白日飞升，至今尚有飞升石存焉。
传说李世民久攻洛阳王世充不下，有自称紫虚元君者梦授兵法，王世充一举被擒，李世民上位后敕造紫虚元君祠以报。
相类传说宋江也是得了九天玄女传授机宜，初读水浒时，于乐只是一扫而过，小说家言罢了，即使宋江真的如此宣扬，也不过是欺世盗名竖大旗而已。
如今世界观改变，于乐就觉得，神仙以其大能支持一方势力，没准儿也可能是真的吧。仙凡隔绝之前，神仙还是比较任性的。
毕竟庙宇神像，对神仙来说，确有大用，那就各取所需呗。
民间尊称魏华存为“二仙奶奶”，系民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。
四大女神之首，当然是与玉帝共治天庭的西王母。魏华存膛乎其后，定是有大因果。排在第三的是大名鼎鼎的何仙姑，排在最后的则是麻姑。
麻姑和魏华存都是鲁东人士，并且大有渊源，麻姑本是魏华存的侍女……
“向时虽然未曾得见元君，但吾之得道，全赖《上清大洞真经》，紫虚元君便是我派祖师。”陶弘景毕恭毕敬地向于乐介绍道。从年龄上说，魏华存飞升百余年之后陶弘景才出生的。
于乐随即深施一礼。
老祖宗当中的飞升者，无一不是一世之杰，于乐对他们怀有深深的敬意，亦有濡慕之情。
然后才是怜悯其飞升后的境遇凄凉。
对面的老太太却是古怪，观其脸色红润，嘴角微笑如婴儿，目光则虚浮不聚焦。
“千年之前元君便已自闭神识，不再理会外物，形容举止便如婴孩一般率性。”旁边侍立的朴素女神微笑道。
于乐挠了挠头，神仙也会得老年痴呆吗？
老年痴呆症学名阿尔兹海默症，目前尚无对症之药，换言之，这就是绝症。
得了阿尔兹海默症，并不是变成了快乐的傻小孩，而是由健忘失忆起逐渐加重，情绪焦虑抑郁，脑萎缩及器官功能损失，生活逐渐不能自理，三到七年内就会死于各种并发症。
于乐正疑惑间，却见老太太颤巍巍伸出手来，像是要摸摸于乐的脑袋。于乐赶紧靠近些半蹲下，头发便感受到了温柔的抚摸，同时耳边传来含混的声音，“瑕儿，温书了吗？”
“元君自幼向道，然则从父母命出嫁刘氏，育有二子，长子曰璞，次子曰瑕，待二子长大后元君才重新潜心修道的。”朴素女神对魏华存是极熟悉的，语气却也有些疑惑，“修道后元君再也未见过二子，一向也从未曾听到夫人提及。”
于乐蹲在那儿保持着姿势，心底下唏嘘不已，这是想起了小儿子喜欢吃什么馅的饺子了？
东晋至今，已近两千年了。飞升至仙界，更是两万年太久。
紫虚元君居然关心起小儿子的功课来了。
“阿母，温过了才来的。”于乐含混回答。
三国两晋时期，对父母的称呼是阿父阿母，或者阿爷阿娘，与现代并无太大区别，这也算是五千年文明连绵的例证吧。
紫虚元君并未回应于乐，嘴里说了些不明其意的含混音节，连朴素女神都无法辨识。
于乐拍了拍紫虚元君的手背，轻轻地将其托起，放回到她的腿上，这才后退一步站起身。
“这位是麻姑仙子。”陶弘景对朴素女神亦是执礼甚恭。
于乐也躬身行礼，“见过……仙子！”
面对各种如雷贯耳的大神，于乐其实已经具备了相当的免疫力。
于乐从小就见过各种以麻姑献寿为题材的年画，家中有高寿老人者必挂。所以凡人不知紫虚元君者多矣，不知麻姑者则甚少。
麻姑通常是少女形象，衣袂飘扬，云鬓高挽，手托硕大寿桃斜飞入画，相貌多是椭圆脸笑眉笑眼吧。周边往往以青松白鹤等祥瑞点缀，像是自带了BGM。
此时麻姑则是布衣荆钗真皮鞋，鞋上沾着泥点子。
相貌平凡带了善意，还真是椭圆形大脸盘，北方农家大姐姐的常见形象，诚恳朴实，吃苦耐劳，漂亮的就像是村长家闺女。
紫虚元君不太老实地坐在河滩巨石上。麻姑站在紫虚元君身后右侧位，随时出手搀扶，或者防止她扯了自己头发，间或低声与其交谈。于乐听不清楚两人说了些什么，估计也是无意义的呓语。
“人间神无须多礼，叫我麻女即可。”麻姑欠身还礼，“元君本来修为高深，自闭神识或是为了开创大道，进入物我两忘境界。然则千年以降未曾恢复神识，修为不增反降，身体也差了许多。我努力维持元君寿命，逐渐觉得力不从心。”
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