大部队到磨子场并没有耽误多长时间。立即向前开进。当天占领犍为犀江渡口。
犍为县城所在地城厢场是由岷江和马边河冲击而成的平坝，土地肥沃，灌溉方便，又有岷江水运之便，是西川通往云南的重要通道，这里还有煤矿、盐场、竹木、药财等资源，因此自来就非常富庶。
县城三面环水，一面是山地，整个地形易守难攻。
但因此她也无法攻得出去，
仁义军根本没想攻城，犀江渡对岸就是犍为县城，犀江渡也叫中渡口，随着上下游几个渡口被仁义军占领，整个犍为县城就被封锁住，没有了出口。
我是打不进去，但你也别想出来。
第二天在犍为东南边孝姑场，来自北边的仁义军和南边屏山的仁义军胜利会师。
这是一个重大的胜利。标志屏山县不再孤军奋战。
“知县大人，李先生来了。”
"请他进来吧。"犍为知县常涧秋道对幕僚道。
不一会幕僚领着一个读书人打扮的中年人进来，显然他们都是熟悉的。一阵寒暄，上茶以后下人退了出去，屋里只剩下知县，幕僚和李先生。
“鄙人的建议，知县大人考虑得怎么样了？”
“李先生，我生是大清人，死是大清鬼，我不会投降的。虽然你们把犍为围困得水泄不通。但我犍为还有数万军民、有高墙、有粮食，支撑几年都没有问题。”
“李先生，不要看你们现在春风得意，但比起大清来，你们什么都不是。
纵观历史，像你们这样造反的没有几个得到好下场。远的就不说，五十年前的洪匪，拥兵近百万，在江南最富熟的地区控民上亿，结果又怎么样呢？在我大清的打击下，还不是灰飞烟灭，相比之下，仁义社又算得了什么。”
“我大清不缺忠孝智勇之士，我就是其中一位。犍为城我将率军民血战到底。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。为皇上为人民而死，我死得其所。”
李先生觉得好笑，你装，你就装，真的一心求死。还和我谈个屁啊！但不能揭穿他，这些人死要面子。他不想在这个问题上与知县纠缠，而是从另一个角度切入。
“大人，你说大清多忠孝智勇之士这不假，我还说大清的皇上多是励精图治的皇帝，他们没有昏君，他们勤勤恳恳，都想把国家治理好。”
“但是国家却越来越弱，被列强肆意欺凌，就连我们最瞧不上的倭寇都打得我们割地赔款，大人你说这又是为什么呢？”
听到李先生没有诋毁大清的官员，没有诋毁大清的皇上，知县心里好受了些，对李先生也有好感。“我研究过夏平先生的《历史评论》。知道是生产力不适应生产关系的原因。这不朝廷也一直在改革嘛，难道就不能给点时间？”
李先生道:"是在改，可是你看这是怎么改的？毫无廉耻的掠夺人民的财富，稍有反抗就武力镇压。这次蓉都惨??，死伤上干人，赵丰不许收尸，许多尸体因天气大而肚子爆裂，惨状不以用言语表达，你说这人民还有活路吗？人民还会向着大清吗？”
“大人，古有名言:得民心者得天下。大清的失败归根结底是因为他失去了民心。”
“庚子年，八国联军一万八干兵从塘沽一路杀到北京，沿路几万百姓推车挑担为他们运送物资，进攻北京城时，百姓为列强抬扶梯子，助敌人攻城，最后也是百姓提供情况，敌人才找到城墙的漏洞破了北京城。大人，这是不是很奇怪？”
“你可以说是百姓愚昧，巜礼记》上说君王要使百姓老有所养，幼有所教，贫有所依，难有所助，鳏寡孤独废疾者皆有所养，大人，朝廷做到了哪一点？”
"这些事朝廷一点都没做到！这样发生民众帮八国联军这样的事就不奇怪了，先人道:君视民为草芥，民视君如仇寇。"
知县反驳:"皇上可从没视民为草芥，一直以来都关注民生，下过很多关注民生的旨意。"
“对，大人您说得对，但光说下面不执行有什么用？就比如这田租，大清规定是一成半，农民加上其它税收大概二成，每亩大约交租一石，可是现在农民交的是多少，各种税捐加起来近一半，达到二至三石，你要农民们怎么活。”
"纵观现在朝廷的政策，现在的土地兼并有多严重大人您不会不知道？人民没了土地该怎么活？"
"皇上下了给农民减负的旨意，可是越减农民负担越重，皇上纵有为民解忧的想法，也难以执行，这又是为什么？"
"因为把持朝政的就是你说的那些聪明人，那些能人智士，他们哪个不是家财万贯，良田万倾的大地主？你叫他们不要土地兼并，减租减息，放人民一马，让人民安居乐业地生活，你觉得可行吗？如果不可行，那这个朝廷能救我中华不沦陷于列强之手吗？″
"这根本不是皇上或哪一个能臣就能改变的问题，这是病入膏肓的制度问题。
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