宣府、大同失陷的消息犹如晴天霹雳一般，让整个江淮官场陷入恐慌之中。
朝廷也明发了让各地带兵勤王的诏谕，可是如今的山东已经成为反贼、土匪、流寇的天下，甚至青州府都已经被捻军攻破。
往年的勤王兵马大多都是从河南、山西与山东发出。
如今三地几乎都已经失陷，可以说完全指望不上了。
南直隶接到勤王的诏谕，这完全是北京的朝廷慌了，已经开始病急乱投医。
南直隶若是想北上，那无非是走两条路，一条是从松江登海船前往辽东。
可辽东如今也不安全，想要入关，就要跟鞑靼人先打一仗。
漫说海路根本无法运送这么多兵马，就算能把大军运送过去，鞑靼人也不是那么容易被打败的。
海路不通，陆路更加难走。
一路北上，先要击溃山东境内各路反贼，然后还要在过了南皮之后，小心明军半道截击。
但相比于北京的形势，金陵城中的人心则更为可怕。
自古以来，成王败寇似乎已经成为了定律。
北京岌岌可危的形势，已经让很多人提前为自己寻找退路了。
如果说天下兴亡匹夫有责，是宣府失陷之前所有士大夫心中的坚持。
但余世维的檄文和李调元的投降则将这一份坚持打击得粉碎。
时局纷扰，金陵的官员们或四处走动，打听消息；或聚在一起，唉声叹气。
这一日，国子监祭酒刘昊在家中设宴，邀请南京九卿和四品以上官员赴宴。
刘昊其人虽然官职不显，但这人跟徐鹤有一段香火情，如今这个世道，大家也算是看清楚了，像徐鹤这种手里握着刀把子的说话才硬气，故而刘昊邀请，他们不约而同全都应约而来。
虽然北边在打生打死，但士大夫的风雅却是不能丢的。
刘昊请来官伎在开席之前吹拉弹唱一番后，众人才擦了擦脸入座。
其实从落座就能看出如今金陵城中已非铁板一块。
以顾守元为主的一桌坐在院中靠左，这一桌上，八个位置只坐了五人。
而其余桌上谈笑风生，隐隐以院中右桌的南京兵部尚书张时彻为首。
大家泾渭分明，坐下后虽然觥筹交错，但双方却连个眼神的交流都没有。
酒过三巡，菜过五味，这时，礼部左侍郎曹文诏起身道：“近日读书，偶有所感，愿与大家试论之！”
说白了大家都是文官，在座众人还以为他要说些风雅文章之事，于是纷纷大声叫好。
可曹文诏却道：“宋时宰相文忠烈公曾有云，“我以忠死，仲以孝仕，季也其隐”。吾读至此，方之世家存续之道也！”
文忠烈公就是文天祥，魏初时获太祖赐谥号忠烈。
这句话什么意思呢？
就是说，我这人，食君之禄，忠君之事，如今大宋不行了，那我就只好以死报之了。
但为了家族兴旺，二弟你可以入仕元朝为官的呀。
老三这个人嘛，为人老实，那就隐居起来，以此明智好了！
文天祥这句话，其实就是古人的典型世界观。
做什么事，我都是有目的的，各人有各人的人生责任。
众人听完曹文诏突然说起文天祥之事，顿时气氛玩味了起来。
不过，兵部右侍郎钱麒宇这时起身摇头道：“曹大人，文天祥此人诗作尚可，但为人却不行。”
“此言简直丧心病狂！”
“我辈读书人岂能不识人与禽兽哉？”
“北元者，禽兽也；文天祥让其弟侍奉北元，此言与禽兽啾啾又有何区别？”
说到这，他看了看众人，举杯道：“世事轮转，有亡国，有亡天下。”
“亡国与亡天下熹辨？”
“曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下！”
众人听到这，不约而同连连点头。
顾守元端起一杯茶，看着曹文诏和钱麒宇在那唱双簧。
此二人都是张时彻的铁杆，最近成天下衙之后就聚在一起，两人用文天祥一事一唱一和，不过是……
这个时代的人眼中，国家与天下其实是两个概念。
什么叫亡国？政权迭代叫亡国？
什么叫亡天下？北元入主中原，则是被发左衽亡天下了。
曹文诏用文天祥一事引出了钱麒宇的亡国和亡天下的论断。
实则却是借古谕今而已。
现在的天下，又何尝不是当年的宋亡呢？
鞑靼虎视眈眈，曹文诏等人虽然没有明说，但话里话外的意思无非是若是投降明廷，那是亡国而已。
但若是不投降明廷，鞑靼人入主中原，那天下就要亡了。
与其魏廷和明军鹬蚌相争，让鞑靼人渔翁得利。
不如大家一起祥了明廷，至少这样咱们这群人和子孙后代不会被发左衽当个野人。
看看，这就是文人。
投降还能这么政治正确。
在场的都是饱学之士，听完后大家意味深长地各自点头，点评起了文天祥的话如何如何政治不正确。
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