也距离肖家舒的世界越来越远了。
楚清峭现在各种破事多得一批，已经很难得想起肖家舒，现在却忍不住在想，如果肖家舒现在看见白甜，会不会都不喜欢这样的白甜了……
再回头找鲲鹏是肯定的。
当时还有游轮在附近，海浪翻涌，一船不宁，大概率还有警察正在赶来，一大堆事务要处理，没办法磨磨唧唧，只能暂且封印了先回去。
等到诸事安定，当然还是要回头再研究的，老妈给自己安排了这个“岛主”权限，一岛都是自己人，不就是为了这事方便嘛。
公事私事都不对，算公私两相宜吧。
重新封印之后，果然是完全感应不到在哪了。其实爸妈既然不想让鲲鹏感觉被囚禁，也就很难两全，这种封印模式显然并不能完全阻隔一切，比如声音还是能让鲲鹏听见，那鲲鹏也就可能有些灵气往外溢散，只是很不明显，察觉不出。
当初能从海中找到带灵气的泥土，很可能就是这么来，说不定还真不是那宝物的力量，别人推断海中有东西，估计也是经过大量类似的发现，最终确认的。
一切都是有端倪的……楚清峭此时也难免想到老余的矿，那里的灵气也必有来源，老爸丢个假石头在那观测，不是随便丢。
心中转着念头，很快抵达海底封印处。
看似什么都没有，其实在“镜像空间”里。
楚清峭也不敢随便进入镜像，怕万一鲲鹏发了狂直接把自己拍死了都没处理去。便停在外面，手按虚空，探进了神念。
鲲鹏正在沉眠。
看来前两天暴走出海，对它的神魂也是一种负累，事后也还是需要休憩的……
本打算再次尝试和鲲鹏沟通，此刻一想，好像这样研究也不失为一种角度，楚清峭便没去打扰鲲鹏沉眠，小心翼翼地研究它的骨骼状况。
爸爸帮你检查身体……
鲲鹏的骨骼，是“骨”，其实已经不太算了，至少成分不一样了，似金非金，似玉非玉，质地极为奇特，上面天然形成玄奥的纹理，仿佛镌刻了天道的法则。
楚清峭甚至能识别这纹理的意义。
《庄子·逍遥游》中说道:"北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
在一些现代神话和小说中，尤其是当代网文中提出鲲鹏乃是妖族帝俊作为天庭之主时期的太师，可谓是一人之上万人之下，可见在人们心中鲲鹏的地位之高，虽不如四象，但也仅差一线。
楚清峭在书中也沿用了《庄子·逍遥游》中的内容进行设定，还结合了现代小说中的鲲鹏形象，这或许相当的杂，但是中国的神都是信仰神，自古以来只要被人们信仰传颂，基本上都会被神化，就像钟馗一样……
书中的设定即天道，在鲲鹏身上诚实地反馈着天道的一部分。
骨骼镌刻的法则，涵盖了空间之东、乘风之力、千里之速、身躯之变、以及空与海的交集与转变。换了个修士在此研究感悟，不定几本顶尖修行宝典都可以自此衍生，能够支撑好多个不同宗门的分支开派。
楚清峭感触莫名，真不知道这一刻自己在书里还是书外。
但他至少可以判定，这鲲鹏骸骨绝对不是现世本身就有的鲲鹏，因为现世的鲲鹏诞生得比《庄子·逍遥游》可早多了……《庄子·逍遥游》只不过是自己的写作资料罢了，现世鲲鹏的来历那至少可以追溯到春秋时期的《列子·汤问》，不定更早可以到商汤时期，在当时的定义中和自己写的可是有区别的，至少在《列子·汤问》里，那是没有什么具体定义的。
楚清峭不过写网文的，有资料化用就行，并无意深入研究上古史。但已经足够让他判定，这鲲鹏真是自己创造的娃，不是现世跑进去再出来的，这次的研究就没白来。
另外……可远远不止这些发现。
楚清峭看见鲲鹏各处骨骼都有破损的痕迹，有些地方很像是破了的瓷器被人找到碎片黏了回去，比较明显的是左边鱼骨之上有断裂重续的迹象，至今没能愈合清楚，有的地方则索性还缺损着，右边鱼鳍骨索性还缺了一个小趾骨。
神念尝试探索破损之处，仿佛可以看见，有人取着一个碎片，叹气着帮它黏合上去的幻象。
那是鲲鹏的回忆中浓墨重彩的一笔，强烈显现在伤势之外。
楚清峭一下就知道了很多地方的灵气来源是什么了。
比如老余的矿，必然是一块骨头碎片掉进去沾染的灵气，然后被爸妈找到了，把碎片取了回来给鲲鹏黏上，又丢了一块石头在矿区继续观察灵气变化。
原来如此，破案了。
楚清峭的神念在各处破损之处来回逡巡，重点在缺失的鱼鳍尖处停留了很久。
想必还是有不少小碎片在世界或者在东亚各处，是目前灵气复苏的主要原因。
而鲲鹏至今混沌，是否因为身躯未能完满之故？如果将各处碎片找齐或者不需要那么麻烦，只需要把这个最明显的鱼鳍骨补上，它是否会清醒得多？
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