齐年北说道：“其实事情说起来很简单，我们两个当时算是朋友，要比认识赵殿臣和张燕山更早，你也不是每日都去那里，同样的，他其实也不会每日都去，他一般都是隔几日去一次，你们两个来的时间都差不多，要是谁偶尔来早来晚一次，你们都可能会见到面，但是世事如此，你们终究是没有见过面的。
你也知道，我在道观的时候，除了每日的功课之外，就是读书，当然还是以刑狱之事的书为主，但是也并不完全是刑狱之事的书籍，偶尔也会看一些别的书。
在观里的生活其实是很贫苦的，虽然师父会把自己的钱用来给我买书，但是那些钱对于所有的书来说，其实还是杯水车薪的，你应该清楚，书这种东西可是钱买不干净的。
所以我想看的书很多，但是能够买到的书很少。
而后师父就找来了他，他叫晋源空，是长安当时一家大书斋的少爷，年纪和我当时差不多，因为他父亲是观里的常客，所以他经常来。
我们两个算是那种损友，我当时和他说话的时候，就像是赵殿臣一样，只不过我们更像是两个赵殿臣互相交流的。
我记得我们两个当时的关系其实很好，只不过说话的时候，容易产生一些争吵，除了一些孩子之间的吵闹，还有很多是关于书籍上的内容，像是我们两个这种读书的半吊子，很容易因为某些事情吵起来。
当时年少，曾经以为自己什么事情都能够做好。但事实上是自己什么事情都做不好，所以在和对方争论的时候，总是会被对方一句话说得不开心，当时也是会争吵的。
当然我们之间的关系还是很不错的，不然也不会觉得是彼此的挚友。
只是后来说错了一些话，让我们两个之间出了一些隔阂。
我们当时在探讨一个问题，我支持的是人性本恶，而他所支持的，则是人性本善。
而他所支持的事情，其实也就是人们常说的人之初性本善。
水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。，乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
他就是靠着这些内容和我争辩的，而我所说的内容是荀子的文章。
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。
故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
以前我们还会妥协，但是那件事情，我们都没有妥协，或许我们两个人都觉得对方会服软，但是我们两个人都是没有服软的，所以我们当时的争吵是有很多，可是在那个时候，我们两个在想一件事情，我们都觉得自己是会等到对方说服的。
但是我没有想到的是，他居然一直都没有放弃过自己原本的想法，要是我们一直都没有管过这件事情，那么这件事情或许会成为我们之间以后的谈资。
但是我们并没有忘记这件事情，对于我们来说，这件事情更像是我们应该放弃友谊去争论的事情。所以我们后来只要是见面就会讨论这些事情，甚至于只要是我们两个见到自己见到的事情，只要是能够佐证我们两个之间的内容，那么我们就会和对方多。
如果事情就这么发展下去，我们最多只是烦躁彼此，不会弄崩自己的友谊，但是谁也想不到的事情是我们两个当时突然之间就因为一件小事情吵架了。
这件事情是这样的，我们当时见识到两个孩子在逗一个街边的乞丐，我是这么说的，如果不是他们两个生来就是恶的话，那么事情不可能是这样的。
可是晋源空的话是这么说的，我倒是不觉得这是恶的，这只能够算是孩童的顽劣，谁年少时不曾是一个顽劣的少年呢？
他说，即便是我齐年北这样的人，在年少的时候，也是顽劣的，不然也不会和他争论这个问题。
我其实有些生气，我那个时候自诩自己少年老成，每当有人说我年少的时候，我都会像是炸了毛的孔雀一样，说话的时候会带着气。
哪怕对方是晋源空，是我当时最好的朋友，可是我还是生气了，我是这样说的，你可以说我年少时顽劣，但是你不能够说这不是恶的表现。
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