此人自幼便学习佛法，年纪轻轻便精通了显密二宗的精要，而且他还是个‘海归’，二十三岁的时候去佛教的发源地——印度留学，并在那里拜卡却班禅为师，经过了刻苦的学习，他精通了大小五明，并获得了班智达学位，他也是西藏历史上第一个被称为班智达的人，更因此被称为‘雪域三大文殊化身之一’。（五明即佛教的五明真谛，分为大五明和小五明，大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。）
公元1244年，阔端派多达那再次入藏，邀请萨迦·班智达（后文称萨班）去凉州会面，萨班很清楚这次的邀请代表什么，这不仅仅是对于他的邀请，也相当于是最后的通牒，如果自己不去，那么下一次就不会有邀请函了，而是闪烁着寒光的蒙古马刀。
为了保护藏地的平安，萨班答应了阔端的邀请，以63岁的高龄带着两个侄子启程前往凉州会面，他这两个侄子，一个叫做八思巴，10岁，一个叫做恰那多吉，6岁。
这两个孩子不会想到，这次出行将会改变他们的一生。
6岁的恰那多吉在抵达凉州后便留在了那里，整整生活了十八年，他着蒙古袍，学习蒙古语，最后甚至还取了阔端的女儿莫卡顿公主，在元世祖即位后，被封为白兰王，赐金印，成为了乌斯藏地的实际掌控者。
（这里要跟不了解的朋友们介绍一下，西藏自古以来便分为前藏、后藏与纳里速古乌孙，前藏古时就教作乌斯藏，包括如今的拉萨和山南等地；后藏古时就称为藏，位置就是现在的喀则地区；纳里速古乌孙简称纳里藏，指的是整个藏北高原，即今天的整个阿里地区和那曲地区的一部分）
至于八思巴，则是一个更厉害的人物，后面我们会详细讲他。
因为路途遥远，萨迦·班智达在1246年才抵达了凉州，但却没有见到阔端，此时的阔端去参加库里台大会还没返回，所以萨迦一行人只好暂时在凉州等待，直到次年阔端回到了凉州，双方才正式会面。
会面的地点选择在了凉州白塔寺（今甘肃武威），萨班作为藏地代表，详细地阐述了所有藏地百姓的共同诉求，希望能避免战争，少造杀孽；阔端也代表蒙古帝国提出了自己的要求，最终双方达成了共识：藏地所有的百姓和僧侣官员等人都必须承认自己的是大蒙古帝国的臣民；诸部的僧俗官员及百姓必须服从蒙古帝国指派官员的领导；至于宗教信仰和寺庙僧众的管理，则由蒙古帝国委托萨迦·班智达来管理。
会谈结束后，萨班亲手写下《萨迦班智达致蕃人书》，并让手下传遍整个藏地，僧人、弟子和施主等众生传阅后无不欢欣鼓舞。
这次会谈，被后世称为“凉州会盟”。
从此开始，西藏正式纳入中国版图，成为了中国不可分割的一部分。
而阔端在与萨班交谈后，也非常敬佩他的学识与品德，于是主动邀请萨班留在凉州弘扬佛法，他本人也改信了佛教。
传说阔端为了验证萨班的修行成就，曾经悄悄地请来了一个魔术师，在一座湖面上变出了一座宫殿，还在上面以佛经堆成宝座，然后请萨班前来讲述佛法，如果萨班的修行不到位的话，必然会跌落水中，但萨迦到来之后，一眼便看穿了这是假的，于是以自身法力加持在上面，将幻化之物变成了一座真实的宫殿，即白塔寺。
当然传说也就是传说，咱们听听就好，但白塔寺与萨迦的缘分还不仅于此。
公元1251年九月八日，凉州发生了大地震，弟子询问萨班原因，萨班心有所感，于是回答说：“此乃大德们去利他之预兆，我亦将追随诸大德之兆”。
十一月十八日，萨迦·班智达圆寂于白塔寺，享年70岁，他的弟子们将他火化。
在火化期间，他的头骨上面竟然显现出了喜金刚、文殊菩萨等佛像，膝盖骨上面则显现出了观音菩萨、不动佛的佛像，手指骨上显现了弥勒佛像及藏文的‘阿’‘德’二字，耳骨上面显现了尊胜塔的模样，最后骨灰结出许多舍利，而火焰散发出的浓烟则在天上化为彩虹。
阔端为了纪念他，在白塔寺内为他修建了一座高达42.7米的藏式喇嘛灵骨塔，周围用高低不等的99座白塔环绕，自此之后，白塔寺也被称为百塔寺。
就在蒙古帝国的诏书传遍藏地的时候，西方又发生了一件大事。
拔都在得到了贵由率军前来的消息后，急忙整备军队，从伏尔加河东岸出发，准备与贵由拼命！
蒙古帝国的内战一触即发！
但这场仗最终还是没打起来。
原因也很简单，贵由死了！
1248年3月，在行至横相乙儿时（今新疆青河）突然暴毙，时年43岁。
此时距离他继承汗位，仅仅过去了一年零八个月。
贵由死了，拔都自然是非常开心的，但窝阔台一系的人马肯定没什么好心情。
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