“既能往来这乌程侯所辖徐州其境而过彼时这汉庭使臣尚临其中试问大单于以为是何等这般交易方才得以令轲比能率众自两州治下而过遂达冀州渤海通道其上？纵使不为其中所得而助加以此人身旁而定许久想来有关这当中牵扯还是略有所需其得而定。”
“此人纵使有所而为但所求是否能为应允在你轲比能所观难道便仅是我呼厨泉一声令下便可而成的吗？若是当真如此往昔乌桓旧址柳城其战步度根早已有所而动牵招及鲜于辅二者尽为所得而为。”
“正是如此方才有需大单于相助以令我族中所求能够尽数其身而知后以抚琴而助得以对峙柳城其下先行而诱足可安定之人而至遂以相商之请而为可议之举。”
“…自左贤王为并州所行而失其身便为呼厨泉所定但未予些许侵犯之意反令其为族中过多所需而成以行而辅，今时族中对其有所依赖而此人身怀更为我等交汇往来柳城之中所给重大而用之行怎能轻易而为？”
眼见轲比能早已有所而知蔡琰其身所在呼厨泉自然再无进一步隐瞒之意但对于是否当真许都朝内幕后者其身所为如今对峙的两人心中同样各有所思而出，早年得以顺利南下汉庭所辖劫掠所为其帐前麾下左贤王于某官员其府往来所行途中而得遂将其没入塞外所驻其境后为己用之身相置而定。
但仅余两载之际为轲比能及步度根等众鼓动而行并州壶关其行所为其时左贤王便为马超等众合力攻伐再无归来音讯且其下不为所定而动曹操便再以北征而临塞外，彼时势弱为全两族合并所求呼厨泉合其余二者同属曹操麾下共往而起进伐乌桓所在亦是此刻步度根同轲比能率众而往呼厨泉方才得以有所而安族中所定同时照看蔡琰其身。
不过对其身份有所深思不为所动的呼厨泉第一时间便是询问其汉氏所在加以姓名在后续柳城交汇其中再度过问往来商贾从中提取可用信息最终得到想要的讯息，不过相较于直接归还呼厨泉的决定却是保留牵招命人归还的曹操所赠两件信物并交由蔡琰本人保管以此表明自己及族中对于汉庭的忠诚。
(蔡琰(有说昭姬)，史上着名的女性文学家为东汉末年大文学家蔡邕的女儿也就是后面昭姬归汉里面的蔡文姬。
博学多才并且擅长文学、音乐、书法于早年间初嫁河东卫氏的卫仲道但很不幸其后不久卫仲道便因病早逝，被视作不祥的蔡琰尽管没有被卫家嫌弃加上两人并没有子嗣所以蔡琰最终选择了返回家中而居。
其后兴平二年(公元195年)，中原先后有董卓、李傕等众作乱关中以至于原本归降汉朝视作属国的南匈奴得以趁势南下四处劫掠且匈奴左贤王更是于此掳走蔡琰后续在北方生活足足十二年之久并育有二子。
最后在建安十一年(公元207年)为向来喜爱文学、书法的曹操所念及年少交流往来些许的蔡邕并无子嗣而延，因此以金壁从南匈奴手中将蔡琰赎回随后将其嫁给了屯田都尉的董祀并由此而出后续“蓬首徒行，叩头请罪，音词清辩，旨甚酸哀，众皆为改容”的典故且同样于此其后再无记载。)
所幸在呼厨泉后续所察当中得知尽管两载之余但左贤王显然对于蔡琰的身份以及所携才华给予足够的欣赏故而有所倾心但未予强迫之举仅是以礼相待，且其麾下其属同样对于蔡琰尊重异常并没有过多行为而出反而左贤王其“阏氏”乃至后续而回心腹同样给予足够敬重之行。
(阏氏(yān zhī)，汉代匈奴、单于、诸王妻的统称亦可指后续出现的所有少数民族君主之妻妾。
这就涉及到蔡琰本人的争议现象，也就是蔡琰在北方时地位以及是否当真为左贤王妻子的看法。
从后汉书的记载当中蔡琰是“没于”而不是“嫁于”因此后续者认为其本身同左贤王之间并不是夫妻关系，加上曹操为了赎回蔡琰所付出的代价远超奴隶的价格因此蔡琰在南匈奴其境内地位并不低但是后续的文学作品却是将其视作左贤王的王妃所以才出现了两种说法的争议。
也就是说从咱们故事的主线来说左贤王掳走蔡琰不足三年就战死在了并州对战吕布跟马超的战役当中，后续曹操北征乌桓时步度根跟轲比能随其而出围堵麴义其行呼厨泉也是这个时候发现蔡琰并加以照顾。)
“是否为之轻易难道大单于还要轲比能亲自而为后续所求方可商定不成？此人若当真仅是奴隶其身又何必你呼厨泉这般注重其行而出其左贤王旧部更为敬重之举！”
“…其身远非此刻驻扎所在亦不该为柳城汉军所得故而远居漠北其境王庭其中但非呼厨泉执意而成实为其身不愿而同，既是朝中有所而注是否你我商议其前之际尚以幽州境内二者所成加以有所而定后续方才…”
“牵子经跟乌桓司马的鲜于辅两者此刻身临其内为辽东所不助而以南冀州、青州乃至有所而动的豫州连同往昔渤海相合的徐州今时都难以有为而出其境，这柳城其上所成不日便可有所而达无需大单于这般紧要而观以定其中之举！你我可同去亦或是若心中足信可令轲比能一人而达即可。”
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