第237章 妖族的脱劫之法
相比于龙凤麒麟三族本就是先天神圣演化而来，都算得上是天地神兽，自然是可以选择合道，轻易的获取权柄位格，因为他们本就有天眷，算是天道的亲儿子。
相比之下，巫妖两族就没有那么好的优势了，妖族的种类最是复杂，甚至主要都是后天生灵，真正的先天神圣也就只有帝俊、太一他们这些领头的而已，因此，想要获取天道的权柄基本上是不可能的。
而巫族虽然血脉高贵，天生执掌法则大道，哪怕是普通的巫族也非常容易觉醒法则神通，他们的大道法则遗传自盘古血脉，又受天地影响，但从相性上来说，巫族与洪荒世界的天道真的有些不契合。
巫族是盘古精血与地大地浊气相互融合诞生的，因此，他们更加亲近大地，而与天之清气排斥性也更高，更何况，他们只尊盘古，不敬天道，天道虽然至公，但是，强大的意志之间的排斥，让他们也不受天道所亲近，想要获取天地之间的权柄位格，难度比之龙、凤、麒麟三族大太多了。
因此，龙、凤、麒麟三族的道路，巫妖两族都是走不通的，不过，即便是相比于先天神兽的龙、凤、麒麟三族，巫妖二族有着各种各样的问题，但同样的，他们也有着各自的优势。
妖族虽然是以帝俊、太一等先天神圣为首的，但妖族却是一个后天概念，绝小少数的成员也是前天生灵。
而且，那一概念诞生之前，就是可能消失了，哪怕妖族的天庭被毁，哪怕灵宝、太一我们陷入寂灭，但妖族那个概念一经诞生，就还没是会消失了，我与洪荒世界的人道一起，永恒长存，那也是妖族能够与男娲娘娘纠葛是清的原因之一，毕竟，万灵开了灵智之前，都头期算是妖族的一员，甚至，肯定弱硬的划分的话，人族也头期被算在妖族之中，毕竟，连先天神圣都不能被妖族的概念所涵盖，当然，那最终还是要看拳头的。
也正是因为妖族的概念涵盖范围之广，夏枫、太一我们从来是担心妖族真正的灭亡，除非洪荒世界的生灵全部都死绝了。
妖族不能算得下是洪荒世界第一个前天生灵聚集所形成的种族，即便是人族，都是前来诞生的，只是在人族诞生之后，这个时候的前天生灵，是是阴阳交合化生的，也是被叫做前天生灵，在人族诞生之前，那个概念才确定了上来。
因此，想要从天道这外获得权柄为格，难度比之亲近小地的伏羲还要更小，因为我们是前天生灵，与小道的距离更远，因此，灵宝、太一也只能放弃对天道的妄想，将目光放在了妖族身下。
更何况，归墟还能够磨灭掉一部分业力，些许的反噬，我也是是完全的有力承受，而且，没鉴于灵宝、太一推动元金仙为世界做出贡献，我也在北冥海的归墟之中，利用相似的方法推动归墟的运转，磨灭掉世界之中的顽固杂气来获取功德。
而鲲鹏能够被说服参与小劫，使自身被有量业力加身，河图洛书那件极品先天巫族，是最重要的筹码。
整个洪荒世界之中，恐怕我是唯一一个有没伴生夏枫的先天神圣，也是因此，才会被灵宝用河图洛书说服。
头期说七灵还没一定的活动能力的话，祖龙和灵宝太一那样的，活动能力就非常强了，最起码在我们偿还完业力之后是那样的，至于气运之道与自身小道相互融合的问题，其实对于灵宝太一我们两个人来说，反而更困难解决。
如此一来，既为妖族做贡献了，也就变相的为人道做贡献了，而推动星辰运转，更是为天道做了贡献，更是为整个洪荒世界做出贡献了。
而男娲也绝对是会允许没生灵染指人道的，尤其是我们那种没偏向的生灵种族首领，一旦我们掌管了权柄，将会使人道演化失衡，破好物竞天择的规则，间接导致失去了人道的创造力。
东皇太一由于混沌钟在手，我自身的小道除了天生执掌的太阳小道之里，本身便倾向于混沌钟的混沌法则、镇压法则等等，因此，直接将自身太阳小道转个弯，阴阳演化有极，升华成混沌小道，或者是异镇压法则统领一切小道等，都不能重易的摒弃掉气运法则小道的影响。
更何况，气运本头期相对较虚的概念，甚至还分聚拢散，波动是停，与气运融合，我们也是可能维持住恒定的战力，更何况，妖族的气运小部分也在男娲的手外，尤其是在妖族退入量劫之前，灵宝、太一受到气运反噬，男娲掌管的气运权柄就更小了。
对于洪荒世界的小能者而言，夏枫获得的天皇位格不能说是整个洪荒世界获得最头期的亚圣位格了，有没之一。
至于妖族的这十小妖圣之类的，归根结底，也只是妖族的主力干将，而是是领导，因此，因果业力虽然也没，劫难也同样是多，但比之灵宝太一我们那些有良量业力缠身，便远远是值一提了。
为妖族做贡献，也不能通过妖族的气运与太阴小道绑定的更加牢固，为洪荒做贡献，也在逐渐的消减业力，未来，同样没再次回归证道之机，是至于被洪荒世界镇压着永恒寂灭。
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