“你们，最好想明白自己的处境。”
“我们做的事情你们自己好好想想，想明白了再说那个麦克法兰能不能原谅我们。”
他们做的事情可不只是不配合那么简单。
而是从根本上否定了法利亚组织的合法性。
至少在他们眼里是这样的。
“可我们不说，他们不可能知道的。”
有人想要反驳诺曼的说法。
可他刚说完就自己意识到了不对劲，他们之中有个贯穿始末的人物不在这次会场。
“牧师已经被他们扣下了……”
牧师法兰德提供了理论基础。
他们这些人推波助澜发展了圣路易斯本地幸存者的独立意识，鼓动着幸存者们排外和不配合。
否定的是法利亚的宗教理论，就是撒玛利亚人的那套的理论。
在这些人看来，法利亚人的确敢为人先，那个麦克法兰也算得上是个救世主。
但他不配被称为“行走的救主——再世耶稣”，而是门徒、先知或者是秉公办事的别的什么玩意。
重要的还是神本身。
也就是从两个等式：“林欣=救世主”、“救世主=上帝”，得到了一个不等式，“林欣≠上帝”。
用的就是传统天主教的那一套。
忽略事实依据，只引经据典否定传奇的个人，独尊那个无害的、虚无缥缈但无法证伪的神像。
他们就是靠着这玩意完成了对本地幸存者的蛊惑和笼络，成功掌握了整个圣路易斯都会圈1300多个幸存者的领导权力。
诺曼，以及他们这些人觉得，如果法利亚人知道流传在圣路易斯幸存者之间的“异端教派”是来自他们的。
一定会出手报复。
要是换个位置。
他们肯定要出手赶尽杀绝的。
“明天我们去市中心的校舍，把我们藏在那里的好东西都弄出来！”
诺曼下定了决心，必须要做。
机库里的众人沉默，算是同意。
明天偷偷派几个小队从隐藏路线摸过去，把校舍里的东西弄出来。
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