问天命、问鬼神、问众生，可以说是天地人三卦。
没有强弱高下的分别，只是各自擅长的领域不同。
讲述完成后，禹又叮嘱岳川一些占卜问卦中的注意事项。
占卜就像是两个人隔着墙连比划带猜的交流，阻隔严重，所以务必要确保自身信息明确、强烈。
这就是所有占卜中的第一步，诚心正意。
信则有、不信则无，既然要问卦，就不能抱着怀疑的态度，心中不能有任何杂念。
除了心神澄澈，还要求身体无垢。
事关生死存亡的占卜，一定要提前焚香祈祷，让对面的“天地、鬼神、众生”有一个准备，占卜时还要斋戒沐浴更衣，尤其是占卜的双手，一定要净。
其次是，占卜、问卦会消耗精气神，所以卦不可轻算，以免对自身造成不良影响。
命越算越薄，普通人一件事只能问一卦，不能频繁占卜、问卦，会有不好的影响。
最后就是，占卜、问卦是一种交流，也是一种交易。
占卜者要祭祀“天地、鬼神、众生”，否则会折损自身气运甚至寿命。
同时，占卜者要收取被占卜者一定的报酬，可以是金钱，可以是物质，也可以是其他形式的报答和馈赠。
倒不是靠这个恰饭，嗯，也有靠这个恰饭的因素，更多的是涉及到因果层面。
占卜问卦的报酬多寡随心，哪怕一片鹅毛也没关系，但一定要有。
这也是“食人之禄、忠人之事；收人钱财、与人消灾”的由来。
除非被占卜者有恩于占卜者，为还因果才不收卦金。
另一种情况就是大祸将至之人，占卜者避之不及，给卦金都不敢要。
又或者将死之人，死人的钱是不收的，平白沾了因果。
岳川听后，心中暗暗点头。
上辈子的世界中，为人占卜算卦的，大都五弊三缺。
五弊：鳏、寡、孤、独、残。
三缺：财，命，权。
盖因窥探了天机，遭到上天的责罚。
但是大禹传授的祭祀之法，可以消除占卦因果影响。
岳川恍然，上辈子那些算命先生本事没学到家，缺少了最重要一项。
比如大禹所授祭祀礼仪中的步伐，有踩九州、踩八卦、步罡踏斗之效，应该是上辈子只闻其名、未见其实的“禹步”，而这仅仅是祭祀礼仪中最简单的步伐。
这就类似国术中的只知打，不知养。
拳脚跟机器一样，都需要保养，一味地打杀却不修养，身体巅峰一过便迅速垮塌，各种伤病一股脑爆发，就算不死也百病缠身，连普通人都不如。
所谓开枪三秒钟，擦枪半小时，就是这个道理，只开枪不擦枪，唯一的结果就是报废。
刚开始岳川还琢磨着，学了卦术后要不要传授给仙家成员。
要是导致它们五弊三缺，罪过就大了。
可是学会了祭祀天地鬼神众生的方法，岳川瞬间放下心来。
不会看事、占卦的仙家不是好仙家，卦术必须教，而且仙家成员必须学好。
大禹感叹道：“卦术小道尔，无足挂齿。只可惜，吾别无所长，不若这般，吾为你占上一卦，如何？”
岳川连忙摇头。
这能算吗？
算不出来的话事情就大了，算出来的话事情更大了！
自己生辰八字一说出来，大禹还不直呼妖孽？
这一卦确实珍贵无比，但岳川算不起。
“禹皇所授甚多，晚辈潜心精研，自可解惑答疑。”
大禹一想，确实是这个道理，于是笑着说：“未曾想，吾如此穷困！”
岳川拱手，“富贵者送人以财、仁人者送人以言。禹皇所授，价值亿万，晚辈不敢多求！”
大禹眼睛一亮，随即感慨：“无欲无求，真是好啊！”
岳川咳了咳，“但是，晚辈确实有一事相求。”
大禹：……
“恳请禹皇传授晚辈治水之道！”
大禹还以为什么要求，却没想到是这个。
治水是他一生中最大的功绩，岳川想学这个，大禹自然是老怀大慰。
不过大禹很是疑惑，“大洪水，又降临了吗？”
岳川摇头，“北方有大河，其色如土，故名黄河，黄河斗水，泥居其七。每年小决、十年大泛、百年一改道，北地生灵涂炭，民不聊生。晚辈愿继禹皇之志、承禹皇之业，为天下万民谋福祉、为北地众生求安稳！”
大禹骇然，许久之后才问道：“北地大河，缘何如此？”
岳川尴尬。
真要说起来，现在的黄河还不是黄河，也不叫黄河，河里的泥沙含量也是正常量。
《诗经·魏风·伐檀》写道：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。
但是历史上，春秋战国时期，晋、秦国都位于黄河中上游，三家分晋之后，各国大兴土木，修筑城池和宫殿，以及频繁的攻伐战争，滥砍林木，导致植被破坏、水土流失，大河出现了黄的苗头。
到后面汉定都长安（陕西），隋定都大兴（陕西），唐再次定都长安。
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