王地主自然知道其中原因，但是，他不说！
事实上，每个像王地主这样的人，都不会说。
因为这是他们的立世之本、生存之道。
小墨却没有那么多顾忌。
他直接说道：“因为平民百姓赖以生存的一切必要资源——土地、山林、河流、湖泊，全都被占据了。”
“土地是有主的，想要耕种，就要给地主交地租，还要给天子交税粮。”
“山林是有主的，想要进山砍柴，就要给山主交柴税，偷砍树木，偷拾柴薪者，以盗论处，打死无怨！”
“河湖，江海，也都是同样的道理。”
“别说海中的鱼，便是海中的水，也不能随意取用，煮盐是官府明令禁止的。”
“他们会用律法来剥夺百姓赖以生存的基础，十年后、百年后，这种不平等的强取豪夺会被百姓接受，甚至默认。”
“而这一切的一切，都导致了‘不劳者多得，劳者少得’，导致了贫富的出现，更导致了贫富的差距越来越大。”
“只要这些不平等的律法、思想存在一日，平民百姓就不可能真正富裕。”
“他们每天都挣扎在生死边缘。”
“而只要这种人是少数，他们的贫穷就不会得到任何怜悯，更别说救助。”
“相反，他们会成为‘懒惰’、‘不上进’的典型，被地主、官僚鞭策其他人任劳任怨，踏实能干。”
“所以，我根本不用解决贫富，因为这世上从来没有贫富。”
“我只用解决那些不劳而获的群体，就足够了！”
听到这话，墨者们集体欢呼。
“好！”
“巨子说得好！”
“原来是这样，我终于明白了！”
“这世上从来没有贫富，有的只是制造穷人的富人。”
“俺累死累活十几年还吃不饱饭，王地主啥也不干，粮食吃不完，到头来还说俺懒，不肯干！我干！”
最后这个“我干”充满了干劲。
王地主脸色青一阵，白一阵。
他没想到，巨子不但明白贫富差距的道理，其对贫富的理解更是远超自己。
这一局，自己是败了。
解决不了贫富差距，那就解决制造贫富差距的人。
这确实是最简单，也最直接的办法。
王地主又说道：“巨子，我们的土地也是祖宗传下来的，是有来历、有根据的。我的祖宗生前说不定是跟随武王伐纣的功臣，他老人家把子孙后代八辈子的活都干完了。而他们……”
王地主指了指周围的同乡。
“他们的祖宗在武王伐纣时肯定是没出力，或者干脆就是纣王一方的支持者，他们能活着，已经是恩典，凭什么妄想富贵？”
“今日巨子将我等与他们强行平等，对我等的祖先，岂不是天大不公？”
五百年前的祖宗是什么样，这谁说得准？
但王地主说的没错。
每个人都会从自身视角出发，感觉身边所有人都是跑关系、走后门的。
更是对那些身居高位的官员，及其后代强烈不满，甚至深深憎恶。
但是，跳出个人视角， 从家庭甚至家族出发，再看这个问题呢？
人家的爷爷、太爷爷都是跟随武王伐纣的功臣。
人家是枪林箭雨闯过来的。
是尸山血海趟过来的。
是脑袋别在裤腰带上，九死一生拼出来的前程富贵。
人家的子孙滋润一点，自在一点，潇洒一点，有问题吗？
好像一点问题都没有。
如果不是为了子孙的富贵前程，谁会拼死拼活？
这个“子孙后代”，可以是广义上的同胞同族，也可以是狭义上的直系血脉。
所以，根本做不到绝对“公平”。
王地主的问题非常刁钻，而且非常致命。
因为无论任何群体，都有“元老”和“后进”。
元老的能力未必强，功劳未必大。
他们迟早被后进者超越。
还有一个最致命的细节——元老的数量有限，而后进者，无穷无尽。
后进者的门槛一定会越来越低。
尤其是全面胜利，得了天下之后，以前的什么牛鬼蛇神，鸡鸣狗盗，都摇身一变成了“顺民”。
这些顺民的子孙又成了良民，然后就理直气壮要求和“元老”的子孙后代同权。
小墨看了一眼四周。
这些，全都是墨家的“元老”，是最早加入墨家，支持自己的人。
虽然他们都是为了墨家的崇高理想，但也肯定有一部分私心。
这很正常。
自己接下来的每一句话，每一个字，都牵动着“元老”群体的心思、神经。
而自己对“后进”的态度，也必然影响着墨家未来的发展。
小墨深深看了王地主一眼。
一个乡野之民，竟然有如此辩才，果然人不可貌相，海水不可斗量。
这一次，小墨思考了很久、很久。
答案很简单。
但永远不是最佳答案。
最终，小墨摊开纸张，提笔写下“文以载道”。
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