继承土地庙,从教黄皮子讨封开始

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第1876章 抽卡

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古人死后都要取谥号。

帝王、诸侯、文臣武将死后,朝廷据其生前事迹给予的称号。

一般为褒扬之词,但生前过于混帐的话,也有恶谥。

帝王的谥号,由礼官议上;臣下的谥号,由朝廷赐予。

一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同。

某种意义上讲,这个“谥号”就是一个人毕生的缩影。

如果制作一个卡牌,上面有这些帝王将相的肖像。

再根据其生平经历,搞几个技能说明。

这叫什么?

是不是很像卡牌游戏。

华夏人天生就是做卡牌游戏的。

史书上短短几个字,就是一个人的一生。

薄薄一页纸,就是一个王朝,一个时代。

透过这些文字,能感受到一个有血有肉的人,感受到那些人的温度。

那些人,就像隐藏在字里行间,等待后人的呼唤。

岳川手中光芒凝聚。

马大师的记忆悉数浮现。

气运之力灌输其中,一个巴掌大小的卡片缓缓浮现。

命格!

或者命运!

随即是刘老四的记忆。

第二个命格,第二个命运。

岳川唤来城隍庙的阴差。

“传告各地,近期再有亡者,先送到这里来。”

阴差们同时应诺,随即通过工作渠道向各地分庙的同事传送消息。

很快,就有一些亡者的魂魄被送过来。

岳川亲自审讯。

通过生死簿,能够清楚看到这些亡魂的生平。

根据其生前功过作为,决定来生。

至于记忆……

反正轮回的时候都会消失。

岳川索性将看入眼的复制一份,用来制作“命格”。

手上的命格多了,岳川也为这些命格进行分级、分类。

马大师、刘老四这种堪比金色传说。

寻常人得了这种命格,命运必然改变、提升,前途不可限量。

但是马大师和刘老四这种人太少了。

岳川处理了上万个亡魂,也没有再遇到第三个。

绝大部分亡魂都是普通人。

大错不犯,小错不断的那种。

说不上纯粹的好,但也说不上纯粹的坏。

受外界影响很大,却很难改变外部环境。

能承载马大师、刘老四这种命格的人同样不多。

绝大部分人能承载的,还是普通人的命格。

只要有一技之长,能安身立命、养家糊口,就不错了。

这种普通命格制作起来也简单,根本不用消耗气运。

岳川很快就攒了一堆低级的白卡——普通人的命格。

战国世界。

涂山已经成为神山、圣地。

这座山理所当然应该有一个山神,山神肯定得有一个山神庙。

这是岳川在战国世界最大的,最豪华的,规格最高的庙。

毕竟涂山鼎在这里。

就算不拜山神,也得拜涂山鼎吧。

姜国联盟所有加盟国都要在山神庙前,对着涂山鼎宣誓效忠。

联盟有什么重大事件,也都是在涂山会盟。

于是,涂山山神庙香火鼎盛。

其他各地的小庙,供品最多也就是鸡蛋、公鸡、猪头。

而涂山的山神庙,起步都是三牲。

三牲就是:猪、牛、羊。

在《礼记·王制》中记载:诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。

牛羊这种高级供品,不是平民百姓能用得起的。

在很长时间里,猪都是贱肉。

再加上古人养猪的环境通常是跟茅厕相连,猪肉也成了不洁的象征。

所以礼制中没有规定猪。

在一些地方的风俗中,祭祀时并非总是用整只牲畜,有时也会用牲畜的头部来进行祭祀。

猪头也就成了老百姓能用的,最好的祭品。

但是涂山山神庙,根本看不到猪头。

哪个国君拎着猪头过来祭祀山神,会被天下人耻笑。

涂山神赐给天下人高产作物的种子,天下粮食产量翻了五倍甚至十倍。

这么大的恩赐,竟然还给山神老爷送猪头。

妥妥的白眼狼啊。

涂山山神庙,清一色的牛!

而且是全牛,并非牛头。

这是诸侯们能拿出的,最好的祭品了。

当然,更高的也有。

那就是人祭!

五斗米教没有严令禁止人祭和人殉。

马虎知道,人都是反骨仔。

你越是禁止的,他越想尝试。

马虎只是说,山神老爷不喜欢人祭、人殉,谁给山神老爷送活人,会怪罪。

简简单单一句话,所有国君都学乖了。

各国国君都带着国中的童男童女来到山神庙。

因为五斗米教通知各国,涂山神很满意诸国的发展,决定为各国赐福。

各国才俊,不拘男女老幼,都可叩拜山神。

心诚者,可得山神赏赐。

各国国君那叫一个激动。

涂山鼎上次喷吐高产作物种子的场景还在眼前。

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