韩庚提起端木赐，肯定是有些话讲，点头说道：“得闻端木赐因孔丘而恶于卫国庙堂，不曾想卫国夫人允端木赐在卫出仕，时日不久便掌重权。”
那件事情发生在四年前，当时智宵就在场，亲自见证了事情发生的经过。
遭到驱逐的孔丘带着一部分门徒游历列国，走到哪都被驱赶，来到卫国获得卫国夫人南子的礼遇。
孔丘参与卫国接待智宵等晋人的宴会，期间讲了不少比较难听的话，导致卫灵公当场发怒。
事后，要不是南子劝阻，很难说孔丘与一众门徒能不能安全离开卫国。
比较纳罕的是孔丘以及其门徒好像并不感谢南子，相反觉得自己在卫国的遭遇就是南子所导致。
当前，孔丘正带着一些门徒在楚国宣讲自家的儒学。
听说，孔丘在楚地宣讲的一开始就遭到制止，后来楚国令尹子西放话，才没有人去找孔丘的麻烦。
还听说，有不少楚人得知孔丘在宣讲，纷纷跑过去听讲，听后觉得不适合自己的楚人选择离开，留下的人一部分成了孔丘的弟子。
如果历史没有跑偏，端木赐应该在鲁国或是跟随孔丘前往楚国。
既然端木赐能够在卫国出仕，说明历史已经出现了变化。
韩庚一脸诡异地说道：“卫先君驱逐孔丘与弟子，卫夫人招端木赐出仕，何解啊？”
智宵纳闷韩庚为什么会是那一脸的诡异。
现在又不讲究什么“祖宗家法”那一套，卫灵公驱逐孔丘与弟子，乃是卫灵公的选择和决定，没有孔丘与弟子不能再入卫国，或是在卫国出仕的规定啊。
韩庚的脸色越加诡异，往下说道：“端木赐出仕之初，所谏乃是修好鲁国、宋国、齐国、吴国。”
有潜台词啊？
智宵知道韩庚是什么意思了。
无非就是端木赐在建议修好鲁国、宋国、齐国、吴国的同时，还奉劝南子一定要小心晋国。
端木赐的这个建议有错吗？
错的地方在于卫国现在非常仰仗来自晋国的保护，正确的说是来自智氏的保护，哪怕想建议与晋国拉开距离，并不应该现在就提出来，应该等卫国交好其余诸侯之后。
智宵只当韩庚是在做善意的提醒，拱手为礼进行道谢。
一直在看着智宵与他人互动的赵毋恤仍旧保持沉默。
赵毋恤最晚抵达会盟地点，之前去了中山国与代国，完成送亲的任务。
也不知道赵鞅对赵毋恤说了什么，使得赵毋恤变成个一个沉默寡言的人，诡异的是又很喜欢凑到智宵、魏驹和韩庚的交际圈子。
“齐军来矣。”魏驹说道。
众人看向东面。
那里确实有一支军队正在靠近，看上去规模还不小。
赵毋恤首次出声，说道：“余两千乘！”
什么意思？
不是说了吗？以周制，一个满编军团有五百乘战车。
来的齐军战车数量超过两千乘，等于说齐国突破了周制的规定，举国不止有三个军团的编制，超出周制的限制了。
众人一看还真的是那么一回事，免不了一阵面面相觑。
周旦（周公）制作了《周礼》用来约束周王室旗下的分封国，从吃、喝、穿、住到限制每一个诸侯国只能组建规模多大的军队。
晋国在晋文公时期开始没有将《周礼》当一回事，周王室碍于需要晋国带头来抵抗楚国的入侵，从周天子到众公卿选择当睁眼瞎。
现在，齐国来“任”这边会盟，明晃晃地公开自己也违制的事实，从政治角度来说是个大事件。
智宵看了一小会，很突然地发出“哈哈”大笑声。
这个时候，是不是该有人发问，提问智宵为什么要发笑？
然而，魏驹、韩庚、赵毋恤跟着大笑起来。
晋国突破周制是属于“时也命也”的层次，一切只因为当时诸夏文明需要有人站出来抵御楚人文明的入侵。
齐国也有属于过自己的“天时、地利与人和”的阶段，成功称霸之后诸侯莫敢不从，只是后面齐人自己把握不住罢了。
长久以来，齐国一直想要重回巅峰，视晋国为绊脚石，不止一次发出过挑战了。
智宵率先大笑。
魏驹、韩庚和赵毋恤跟着大笑。
以齐军浩浩荡荡而来为背景墙，他们这些年轻的晋国卿大夫纯粹不介意齐国再次对霸权发起挑战而已。
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