玉禅大师转动佛珠的手微微停顿，从容和善的看着洛慈。
洛慈十一岁那年，整个洛家都在外征战守着边疆。独留洛慈一人在京中，学太子妃之仪，学东宫之礼。
恰逢灾荒，大批难民涌向京城，就在他们以为会得到天子庇佑时，从太和殿里出来一道圣旨将他们拒之门外。
京城方圆，尸骸遍野，换儿食之，哭嚎滔天，其中凄苦是生来就锦衣玉食的世家子弟从未见过的。
他们闭门不出，有些纨绔子弟是嫌弃，觉得这些粗鄙之人怎么值得自己冒险。而有一些有良知的则四处奔波，想筹些物资，却被拒之门外，被家里的人强行带回去关起来。
就在难民绝望之际，几里之外的护国寺打开了寺门，收留了数不尽的人。
寺里的僧人把自己的屋子腾了出来让给百姓住，他们则整日席地而坐，于柴房，于廊下和衣而眠。
可这么多难民，寺庙里的米食终究挨不了几日，京中又无人伸以援手。
就在寺里捉襟见肘时，洛慈带着充足的粮棉来了。
后来玉禅大师才知道，十一岁的洛慈高坐于马背上，众目睽睽之下将剑架在了守城门的士兵的脖子上，逼得他们连连后退，稚气未脱的声音里是未曾外露过的煞气：“开城门！”
后来有了洛家的开头，京中想施以援手的世家都纷纷效仿，林相，周相，户部尚书等等。
圣旨不让难民进京，那他们便离京，奔赴护国寺。
可真正让洛慈钦佩尊敬玉禅大师的却不是这些。
而是在这些难民中有十八名产妇，二十多名孕妇。
佛家“四不“，不杀生，不饮酒，不沾荤，不近女色，若让这些妇女在此临盆，便是犯了两条。
寺中僧人争执不断，出现了收留难民以来的第一次分歧，都在等着主持说个解决办法。
而那时，玉禅大师已经在佛前跪了良久，在众人期冀的注视下，他缓缓起身，苍老的身躯慢慢走出殿中，看着衣食窘迫的百姓说：“人世间最大恶莫过于是见死不救，即便是清规戒律，也要在灾难和生命面前让路。”
只一句话，就让那些质疑，反对的人通通闭上了嘴。
他们将饭堂中的桌椅全部腾出来，让临盆妇人在上面生产；将遮挡佛像的雨棚拆掉，搭建临时的帐篷，为产妇遮风挡雨；在佛寺里烹饪荤腥，保证产妇和孩子的营养。
这场赈灾长达一个多月，陆陆续续整整诞生了数十个婴儿。
十一岁的洛慈在那一刻看见了真正的活佛，而供奉在他身后的金身佛像显得那样的黯淡无光，虚无缥缈。
原来这世间真的有人，以素手广植白莲，以凡身成佛。
爹娘以武止戈，林相握笔成器，玉禅大师手持七宝菩提，他们所作所为所求，不过殊途同归。
洛慈笑看玉禅大师，谦卑恭敬，她方才所说没有半点虚假和奉承，这样的人，值得她的尊敬。
泛着和蔼的眼睛平静的注视着洛慈，玉禅大师少时得名师点化，遁入空门，一心向佛。
如今晚年却有一惑，七年前的那次赈灾他自认问心无愧，却被佛门中人诟病至今，曾怀疑，曾迷茫，困扰他多年。
可现在洛施主的一句“活佛”便化解了他所有的迟疑，是非功过不，毁誉由人，他问心无愧。
双手合十于胸前，玉禅大师闭目低头：“我佛慈悲。”
洛慈笑而不语，佛慈不慈悲她不知道，但她知道玉禅大师心有慈悲。
洛慈走的时候带走了那个小沙弥，小沙弥一步三回头的看着他师父紧闭的房门，两眼泪汪汪的。
洛慈拍了拍他的脑袋，柔和安慰：“你师父说，等你长大了，随时可以回来。”
方才她和玉禅大师在屋内交谈时，小沙弥忽然从外面推开窗，费力的掂着脚尖趴在上面，一脸天真的将手里的野花递给洛慈：“师兄说不能白拿活菩萨的糖。”
洛慈笑着接过，小沙弥一溜烟的跑了。洛慈注意到，他虽然比诵恩大两岁，可由于寺中清苦，身量并不如同龄人高，面上的皮肤都带着些粗糙。
她收回视线看向玉禅大师：“我看他虽在寺中，却未曾受清静戒体，这是为何？”
玉禅大师看着蹦跳着跑远的小童，面容慈祥：“他长在佛门，至今未曾离过山门，乾坤之大，他只知方寸。”
听玉禅大师说了，洛慈才知道，小沙弥出生不久就被人扔在了护国寺门口，找不到他的亲生父母，后来玉禅大师收养了他，取名迦蓝。
心中了然：“所以大师是舍不得？”
玉禅大师无声回应。佛门清苦，一入便是一生，可迦蓝还小，连善恶都还不清的年纪，怎么能稀里糊涂的被困于这些戒律清规。
他可以遁入空门，但必须是在行万里，看百态后，自己由衷地选择，没有任何人可以为他做决定。
良久，洛慈道：“大师可信得过我？若信得过，我带他走。”
马车上，小迦蓝抱着自己的小行李，安静的坐在一侧，身上还穿着灰色的短衫僧衣，头上亮的反光。
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