“太傅，我来了。”
李贤见到拄着拐杖站在门口的宋真，疾步跑过去扶住。
他朝身边的儿子呵斥道：“还不快拜见岳祖父？”
李隆基深深地鞠了一躬，柔声道：“小婿，见过岳祖父。”
宋真点点头，呈上一个大红包，里面装着二十枚银币。
李隆基接过，感受到份量之后，他心头一惊，急忙退回：“岳祖父，使不得啊。”
“无妨，都要是一家人了。”
李贤听到这话，他笑道：“太傅说得没错，我们是一家人。”
“陛下，请进。”
“太傅，请。”
两人谦虚了一阵，最后并肩踏入门槛。
今天是举行订婚宴的日子，地点在皇宫，当然不会是在宋府。
虽然这对新人才十几岁，但他们郎才女貌，赢得众人的祝福。
独苗太子终于纳妃了，李贤心里松了口气。
他邀请宋真来到天堂的顶楼，师生两人居高临下的眺望整个神都。
“太傅，如今四海皆平、天下大同，你可愿出山再次辅佐我？”
宋真微笑着摇摇头：“习惯了休闲日子，回不去了。”
“可是，太傅不在朝堂的日子，学生觉得孤立无援，疲惫不堪。”
“为什么陛下会这么认为呢？”
李贤不假思索的回答道：“因为，学生信任太傅啊。”
“太傅从政数十载，提出过许多新政，有部分在开始的时候，并不被人看好。”
“但经过时间的流逝，现实证明，太傅做得，都是对的。”
宋景天虽然接任了宋真首辅的位置，但是呢，他只不过是土生土长的大唐人，缺少了来自未来的远见。
李贤总感觉差点意思，你让宋景天整治朝纲，可以。但你要他让大唐更进一步，很难。
过去，宋真提出来的“版权税”、“新商税”、“完善司法制度”等等新政，都是跨时代的举措。
这些政策，无一不经历过时间长河的验证。
不是像王莽那种一蹴而就，“将天下田改曰王田，以王田代替私田；奴婢改称私属，与王田一样，均不得买卖。”
我们从现代人的角度看，王莽的改制在古代，确实是一项巨大的进步，以无限接近于现代制度。
但是，操之过急，严重影响到当时诸侯、公卿的切实利益。
他不败，谁败？
宋真是因地制宜的改变，他尊重唐朝现有的秩序，然后通过微弱的改革，让每一个阶级的人，都能得到利好。
这就是他的高明之处。
举个例子，版权税。
看似是朝廷收税，朝廷是直接受益者，实则，士族才是最大受益者。
不过是付出一些小钱，就能名扬天下，无论是谁，都难以抵抗这种诱惑力。
等到“版权税”被世人广泛的认可之后，在士族逐渐一步步的开始内部操控之后，宋真早就意料到这一点。
所以，他大胆的将“版权税”推广到各个行业，而不是仅限于文学、音乐和戏曲方面。
我们可以设想一下，假如宋真最先提出来的，就是科技发明创造的版权税，而不是文学方面的，会发生怎样的场景？
所谓士农工商，士子最看不起的群体，就是商人。
不仅仅是因为他们自古养成的骄傲，以及文人相轻，文科生看不起理科生，最重要的是，他们无法从中谋取利益。
那结果只剩下一个，就是无疾而终。
所以宋真为了这一步棋，布置了整整四十年。
他当场推广“版权税”的根本原因，不是为了繁荣大唐文化，而是振兴这个时代的科技。
等世人的接受程度相对比较高的时候，再抛出王炸。
到那时候，既不影响士族的基本利益，也能惠及平民。
现在唐朝科技蓬勃发展，在民间造神了十几个庶人，依旧会有小部分士族眼红。
可惜，世家门阀早已离不开“版权税”了，他们是不可能同意废除的。
毕竟自家儿孙还要通过这个途径，名扬天下呢。
尽管民间嘲讽声一片，他们可不管，自己爽到了就行。
在神武十年（703年），造纸技术实现质的突破，把纸张的单价完全打下来后。
宋真又让儿子宋景天，向皇帝建议，创立官媒报纸，取名为“唐章”。
李贤稍微一琢磨，就意识到创办“唐章”，能给他带来极其丰厚的回报。
为什么？能宣扬朝廷的中心思想啊，能弘扬他的光辉形象啊。
以前，奴役平民的手段，就是通过“礼治”和“音乐”，还有宗教。
推行愚民政策，让天下百姓尊崇君权至上的原则，明白人活一世，分三六九等，麻痹人民的斗志。
历史上，孔子、法家、老庄、管仲和商鞅等等，都为之作出过巨大的贡献。
为什么汉武帝要罢黜百家，独尊儒术？就是这个道理。
可是，到了李贤上任之后，礼崩乐坏，灭fo运动等等，都让以前的手段，无法施展。
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