沈薇是个短发戴眼镜的女生，笑容爽朗：“许老师好！陈哲跟我讲了您的项目，我特别感兴趣。我研究的社区营造正好缺文化载体，二十四节气可能是个很好的切入点。”
三人坐下讨论。沈薇分享了她在老旧社区的工作经验：如何通过公共活动重建邻里关系，如何挖掘社区记忆增强认同感，如何培育居民自组织能力。
“但这些活动往往缺乏连续性。”沈薇说，“节日活动热闹一阵就散了，很难形成持久的社区纽带。如果以二十四节气为节奏，每半个月就有一次主题实践，可能就能形成持续的连接。”
许兮若点头：“这正是我的想法。但如何让节气实践真正落地，而不是流于形式？”
“需要分层设计。”沈薇显然深思过，“第一层是个人和家庭实践，像您母亲记录的养生食谱、您父亲坚持的晨练，这些都是可以在家完成的。第二层是小型邻里圈，比如三四户人家一起包冬至饺子、交换腌菜。第三层才是整个社区的活动，比如春分竖蛋比赛、夏至观测日影。”
“还需要实体空间。”陈哲补充，“线上平台容易‘飘’，必须有线下锚点。可以是社区活动室、小花园、甚至是某户人家的阳台。”
讨论越来越深入，窗外的光线从明亮变为柔和。许兮若在本子上快速记录，思绪如藤蔓般延伸。她看到这个项目正在超越学术研究的范畴，成为连接多个领域的网络节点——传统文化研究、多媒体技术、社区营造、中医养生、环境教育……
“我有个想法。”她忽然抬头，“我们为什么不直接做一个试点社区？选一个有意愿的老社区，把整套方案放进去实践，收集真实数据，同时也真正服务居民。”
沈薇眼睛一亮：“我工作的永春里社区就很合适！那里老年人多，对传统节气有记忆；也有年轻家庭，愿意尝试新事物。社区主任很开明，一直想引入文化项目。”
“技术实现需要时间。”陈哲务实地说，“完整的多媒体平台至少要三个月开发。但我们可以先做简化版——微信公众号加线下活动。”
“对，小步快跑。”许兮若赞同，“先做冬至和春分两个节气的试点，收集反馈，迭代优化。”
他们一直讨论到傍晚。离开时，天色已暗，办公楼走廊亮起了灯。沈薇和陈哲牵着手走向地铁站，背影在路灯下拉长又缩短。许兮若站在门口，看着他们的背影，心里有一种奇异的满足感。
这不仅仅是项目的推进，她想，这是真实的人际连接在生长。陈哲和沈薇因为项目有了更深的共同话题，小刘找到了自信和价值感，周老师感到知识被传承，母亲觉得经验被重视，自己和父母的关系也进入了新的阶段。
菌丝网络不只是比喻，它正在现实中蔓延。
周三下午两点，汇报会在研究所三楼会议室举行。和副提前五分钟到达，手里拿着一个保温杯。让许兮若意外的是，他还带来了一位客人。
“这位是市文化馆的副馆长，林老师。”和副介绍，“他对传统文化现代转化很有研究，我请他来看看你们的方案。”
林老师五十多岁，气质儒雅，戴着细边眼镜。“和老师一直推荐你们的项目，我很感兴趣。”他微笑说，“特别是听说你们想结合多媒体和社区实践，这是个很有挑战的方向。”
许兮若深吸一口气，打开投影仪。她准备了四十分钟的汇报，从项目背景、理论框架、具体方案到实施计划。小刘和陈哲坐在她两侧，分别负责资料展示和技术演示。
汇报开始。许兮若先从自己的田野调查经历讲起，说到那拉村的节气实践如何让她重新理解时间。她展示了岩叔的日影观测图、玉婆的草药日历、村民的农事歌谣。然后过渡到现代城市生活的“时间失序”——空调模糊了四季，电灯混淆了昼夜，快递消除了等待。
“我们的目标不是复古，而是重建连接。”许兮若切换幻灯片，展示她设计的“三层时间感知模型”：第一层是天文学时间（节气作为太阳周期的标记），第二层是生态学时间（物候变化作为生命节奏的提示），第三层是文化心理学时间（节气作为记忆和意义的载体）。
接着，她详细讲解了多媒体平台的构想：“时间圆环”界面、五感体验模块、个人记忆地图。陈哲演示了初步的交互原型，虽然粗糙，但已能看出概念的新颖。
小刘介绍了资料库的构建思路，展示了分类系统和检索设计。他还特别提到与中医教授的合作计划，以及母亲笔记的数字化进展。
最后，许兮若提出了社区试点方案。沈薇虽然没有到场，但她的社区营造经验被融入方案中，永春里社区的基本情况和潜在价值也做了简要介绍。
汇报结束时，会议室安静了几秒钟。许兮若感到手心微微出汗。
和副先开口，语气平静：“方案比我想象的更完整，也更宏大。问题是，你们团队目前只有三个人，加上几位顾问，如何支撑这么庞大的构想？”
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