“刺杀？商王？”
秦寿的脸上露出了震惊的神色，没有想到对方竟然是如此凶猛。
凶猛到他已经忘记要辨别孔儒会不会是商国的密谍。
“惭愧！竟是无功而返！”
在听到了秦寿震惊之语后，孔儒十分羞愧的低下了头。
“咳咳——”
秦寿咳嗽了一声，看了一眼眼前的这个中年男子，目光有些灼热，语气却是平静的开口问道：“寡人没有记错的话，奄国现在是商国都附庸，壮士既然是奄国人，又是何故要刺杀商王？”
孔儒闻言之后叹了一口气，随即说出了自己刺杀商王的缘由。
在得知孔儒为了奄国的百姓而孤身犯险之时，秦寿的心底也对他生出了敬佩。
而就在这个时候，孔儒的肚子突然间咕咕叫了起来。
秦寿见状急忙邀请道：“壮士为了避免两国血战而奔走，孤身刺杀商王的义举让寡人钦佩。
若是不嫌弃膳食粗鄙，便请一同用些肉汤再赶路吧？”
孔儒刚刚想要拒绝，鼻子里却是突然间闻到了一股扑鼻的异香。
他忍不住狠狠的抽了抽，原本就咕咕直响的肚子开始一阵阵抽搐。
自从被商军追杀之后，他也有一两日未曾进食。
而今美味的鸡汤就在面前，他又怎么能够再开口拒绝。
狠狠的吞咽了一口唾沫，孔儒礼数周到的一拜，随后有些惭愧的说道：“多谢秦侯盛情，儒便却之不恭了！”
秦寿闻言当即大喜，而后让开一条道路，将孔儒请到了篝火堆前。
秦寿命人盛上一碗鸡汤，孔儒小心翼翼的捧着，再次道谢之后，方才动作优雅的开始进食。
哪怕腹中饥饿，孔儒依旧不曾失礼，倒不像是一个莽夫。
等到孔儒饭饱之后，秦寿方才开口询问起了孔儒的生平。
他倒是好奇，是什么样的环境方才能够培养出这样一个魁梧有礼的义士。
然而在听完了孔儒的叙述之后，秦寿整个人都愣住了。
他满脸震惊的盯着对面的孔儒，惊愕的自己的嘴巴都有些合不拢了。
从对方的姓氏与生平，还有对方追寻的“仁道”，都让秦寿内心震惊无比。
眼前孔儒的生平与志向，不正是他梦境中那个名为“孔丘”的圣人模板吗？
“难道，眼前这位就是大周儒家未来的孔圣人？”
心念至此，秦寿心底招揽对方的想法便越发热切。
他想要在秦国重现百家争鸣的盛事，如果少了儒家，那必定会少了诸多乐趣。
而今儒家出现，从对方的口中，他还得知了奉行无为的“李耳”。
如果历史真有必然性，那么李耳必定是那位道家圣人。
如果能够将这些人都齐聚秦国，便足以支撑秦寿在秦国建立一座学宫。
不知不觉之中，秦寿便已经将孔儒上升到了“圣人”的高度，这让他在与孔儒的交谈之时，心态上生出了某种变化。
以至于他虽然求贤若渴，却并不敢贸然邀请孔儒前往秦国，担心会唐突了这位“儒家圣人”。
而就在秦寿绞尽脑汁该如何开口邀请的时候，他对面的孔儒也是满心震惊。
眼前的秦国君虽然对大周的“礼乐治国”并不看重，甚至对商国的“以法治国”还要看好一些。
然而在他提出“仁礼治国”之后，秦国君竟然能够提出诸多非凡的见解。
孔儒自有了自己的“道”之后，便一直缺乏一个实践的机会。
无论是周世子还是他周游列国之时所见的其他诸侯，甚至是他曾经效命的奄国君，这些人表面上客客气气，实际上却都没有赞同过他的观念。
而在秦寿的身上，孔儒看到了“仁治”的希望。
于是他不由自主的坐直了自己的身体，恭敬的向着秦寿请教问道：“不知道秦君以为，以“仁礼治国”，可能够使国家长治久安？”
秦寿闻言之后也坐直了身体，目光坚定的与他对面的孔儒对视，随后方才开口说道：“不能。”
孔儒的眸光中浮现出了些许的失望，但他还是满脸凝重的继续询问“如何不能？”
秦寿的身体紧绷，而后继续说道：“商依法治国，法宽，则民不畏法，则法不能约束百姓的行为，以至于作奸犯科者不计其数。
法严则暴，则民多怨念，诸侯趁机作乱，揭竿而起者，不计其数，以至于国家凋敝。”
孔儒闻言点了点头，这也是他不喜欢依法治国的原因。
“如此，为何秦君又说仁礼无法治国呢？”
秦寿面色依旧平静，继续开口说道：“大周行分封，以礼乐治国，规定了公卿诸侯士大夫与国人奴隶所能够享受的不同待遇，却也将天下人划分成了三六九等。
对于天子与公卿诸侯来说，国人奴隶的性命如同蝼蚁一般。
人不会对蝼蚁心存怜悯，又怎么能够指望统治者对被统治者心存仁义呢？
故而，寡人以为，先生所说的仁礼治国，并不能让天下的百姓都过上好日子。”
他话音落下之后，孔儒陷入了长时间的沉默之中。
许久之后，他突然直视对面的秦寿问道：“那么，敢问秦国君，如何才能够治理好国家？”
秦寿闻言之后摇了摇头，随即说道：“这也是寡人一直在思索的问题，却一直没有得到想要的答案！”
孔儒眉宇间有些失落，随后开口问道：“秦国君也没有使国家长治久安的方法吗？”
秦寿见他满脸失落，随即却是笑着说道：“寡人确实没有能够行之万年的国策，但是却有能够行之万年的目标。
只要给天下人一个共同的目标，那么迟早有一天，会有后来者替我们找出答案。”
孔儒双眸顿时为之一亮，眸光中恢复了旧有的神采，而后开口问道：“还望秦侯不吝赐教。”
“寡人治国之目标有二，其上者为大同。其下者为小康。”
孔儒仿佛是抓住了什么一般，急忙拱手作揖，做出了一副洗耳恭听的姿态。
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
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