要把“变化”默认为绝对性的东西；思考如何变化。
而不是“存在或者有”等“静相、固相”概念，这些都是名可名的事物。
而其“存在”，就像是在直接定义这个世界的“熵增”情况；即此刻的世界已经不是它本身，而是一种被我们所定义了的抽象观念；即，看着貌似挺具体，很详细，但实则却是大抽象。
因为此时的我们已经将“存在与不存在”“静止与运动”等等概念当做了一种“底层的静态思维方式”，因为此时的我们已经遗忘了，其“存在与不存在”“有和没有”“静止和运动”等等两者之间的“变化方式”；而就只记得了种种之间的牢固对立观念。
即，我们在树立“存在”这个观念时，一定是能够与“不存在”像公式一样让两边产生“变化”的。
其存在一定是因为变化而产生；其不存在也一定是因为变化和不去变化而消失。
是因为“变化”让我们产生了各种各样的“对立性”，其我们所要牢记的更应该是“变化”，而不是所得到的结果。
当然这里并不是在针对熵增，熵增是份很好的思维理念，但却仍不足以做到与时俱进，因为很明显它是选定了“静止”的事物作为了自己增长的判断依据，是“离也”的“涣”。
其如果我们已经知道了世界是变化的，那么又为什么要选择一份静止的理念作为自己的底层思维逻辑。
即，我们一定要清楚“存在与不存在”“静止与运动”包括世间上的一切对立，都是相较于“变化”而言的。
没有“变化”我们产生不了这么多的观念；但其“观念”就像各种各样的“现象、相”，这些都是名可名、无常的，而“变化”才是让一切“呈象”被我们看到的原因。
我们大概是没有对真正的“自然”具有一个合理、有效的观念。
其我们一定要知道并且回归到“存在”的真正意义；
即，是因为“变化”，我们才发现了事物的“存在性和熵增性”；并不是因为“存在和熵增”本身就能够独立、并且绝对表达于这个世界之中。
如果“存在”本身能够独立于这个世界中，变成一种绝对，则便就可以出现无穷无尽的“妄想”，虽然有时候很欢乐，但也难免会有哭的时候；因为我们可以随时随地创造、迸发出各种各样的事物形象，而不再去依赖于它的变化性；
省略事物“变化性”的过程，而就直接让“存在”绝对存在，就是我们逐渐丧失真正自然逻辑思维能力的开始。
因为什么样的“存在”都不为过；但可怕的是，我们却永远也不会知道这种“存在”是如何存在的，即，变成一种或是各种各样的未解之谜，这种才是真正的自己吓自己。
即，我们所有一切的“存在”都会造成观念偏差。
其任何事物的存在都是因为“变化”才能表现出来，而不是直接就能够蹦出来；
所有一切能够直接蹦出来的，都是站在“有”的底层逻辑思维当中。
并且“有”是可以允许“静止”存在的；即使再加上“相对静止”，也弥补不了“有”以及“静止”这种观念对于我们概念的混淆。
因为从日常的观念中，我们就已经默认了，摆在我们面前的石头是“静止”的。
石头怎么可能动？从古至今也没听说过石头会动；
这么说吧，如果石头不动，就不会存在于我们的面前；其石头必须是无时无刻的动，才能够继续保持自己变化的模样，在我们面前；
但显然石头的动，就只能够保证自己不会消失，却不能保证自己可以活动；但“人和各种各样的物种、生物”的这种变动，却既可以保证自己的存在，又可以活动。
而如果生菜某天有了大的“变化”，让它站起来打人也不是不无可能。
其我们一定要知道“变化”当然是最难学的，但收益一定是最好的；不可不变，不可乱变；不要去渴望获得太大的圆满性的事情，但一定要了解大盈若冲，其用不穷的内涵；一定要让真正“自然的逻辑”流注于我们的脑海中，而不是让固定的观念占据了我们的思维理念；
这才是“破”一切妄念的开始。
要知道“存在”是相较于“变化的不存在”而言的，这并不是一件可以直接拿来使用的东西，直接拿来用，则我们便是首先会陷入他人建立给我们的底层逻辑之中，从而没有属于自己的东西；当然是要尽可能地获得像“自然”一样认知；因为其世界上所有的事物现象和规律都是“自然”演化出来的。
其会变动的事物，再怎么动我们也都习以为常；像兔子、蜘蛛。
而不会变动的“静止”类事物，例如石头、蛤蜊壳，它的动才算是真正的不可思议；变到可以神不知鬼不觉，神鬼莫见的潜移默化效果才算是高明；
因为这种令人迷惑的变化才是真的奇怪，因其便是会产生一种令人迷惑的错觉；
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