即，是这个世界在进行“结果”行为，那么，大地和苹果树是否只是一种承递果树的行为；
那么，既然是在这个世界中，在这个宇宙中，结出了苹果，那么，宇宙又是谁或者什么；
因为，苹果，是苹果树结的，苹果树是土里长的，土在山林中，山林在这个世界上……这个世界又在哪；
即，以此，串下去就是说，我们并不知道“苹果”到底是“谁或者什么”结出来的；于是，怎么办；
苹果是哪里来的；或者说“油”是哪里来的；
即，一开始，我们只是想着找到一个“简单对照的参考答案”就会觉得自己理解了；
因为，苹果肯定是苹果树结的；后来，我们发现，好像我们又逐渐地不能够知道“苹果树”是哪里来的；以及，大家都是哪里来的，以及，虽然我们身边的事物很多，但是，却并没有一种“来历”；
即，我们大家都共同处于一种“来历不明的世界中”，因为，我们大家就是只需要能够找到一个简单地“落脚点”，就好像是已经能够将问题解决了；
即，大家都是共同地处在一种“来历不明”的渊源中；
迎之不见其首，随之不见其后；谁也不知道一切都是如何“缔造”的；即，无有缔造；
但是，通过另一些观察，我们也不难发现，小孩子是大人生的，小鹿宝宝是大鹿生的……苹果是大的果树上结的；
那么，就是说，由大生小……
但也，小鹿会长大，种子也会长成曾经的植被状态；
但是，就是说，我们眼前的世界，也是世界她妈妈生的吗；那么，所有一切存在的集合又是什么；
那么，就是说，我们也是不会轻易具有“神明”的概念的；如果直接“有”了，则就是说，还是有“某一个人”或者什么样的事物契机，进行的灌输效应；
就好像，有人告诉我们“苹果是苹果树结的”，而且这也基本可以作为一种“客观事实”，至少苹果是不怎么会结果在西瓜的藤蔓上；
即，我们的思想基本就只能是“停留在了这样的一种较为客观的思路延续上了”；
那么，“苹果是苹果树结的”，这话没毛病；
苹果是这个世界上结的，连苹果树都是这个世界上的；
即，苹果是这个世界上结的，苹果怎么能够是苹果树上结的呢；苹果的最终归属权是属于这个世界的；
但是，这个世界是什么状态我们不知道，反正就是比苹果树还有牛逼就是了；因为，连苹果树都是这个世界上的；
那么，这样，就是说，我们的“思维”，再一次被扩展到了一种“似之合理的状态”；因为，总的来说，倒也确实是这样；
那么，就是说，“神明”的概念，并不会是一种“轻易的产生”；而是一种被放大了的更为抽象概念中；
以及，神明的概念，源自于“带有恐惧性的敬畏”；
就好像，打雷，雷暴天气……即，在一种把一个本身就没有什么基本逻辑理念和心灵以及思想驻足的人搞怕了的状态中，就可以显示其中的“威明”了；
那么，此时的人文，就只剩下一种“对于这个‘世界’具有服从性的生物形态了”；即，在自然界中，头狼是如何当上头狼的；为什么，其他的生物在见到老虎后，会逃走；即，威压；
且，我们对于这种威压，是无可奈何的；因为，我们是无知的，且，我们也是处于一种“无从判断”的状态；
即，我们可以反驳，但是，我们“依据不够”；
我们，无法反驳说，苹果不是世界的；因为，就连苹果树都是世界的，或者说造物主的；那么，苹果又怎么能够不是造物主的呢；
即，我们在以一种“人为的单一放大性的思想概念”，给自己放大对手和我们不敌的形象面；即，在进行放大的过程中，就已经是注定了我们的“不敌”情况；
所以，这种就是，由我们人为的自己给自己搬起一块石头，然后再砸自己的脚；
因为，谁也不知道“世界”是什么，但是，反正肯定是比苹果树还要厉害的；因为，它可以创造出苹果树，可以创造出我们，创造出我们的方方面面；
以及，是这个世界创造了大地，创造了苹果树，创造了苹果，创造了苹果里的种子……又层层缩小，以至于，我们不知道当“种子”在继续磨碎、切到一种小的状态中，它又是什么状态；
即，这个世界很大，那么，它也同样可以生成变成“很小”的状态；即，把一块石头不断地分割，看看这个世界究竟可以非切分为多少块；
而也，我思故我在；
因为，我在想这些问题，所以，我可以了解它们，因为，我隔壁家的人没有太多这方面的想法，所以，他们虽然也不知道，但是，他们照常生活；
因为，我们缺乏一种“根本理念”，即，因为，我们在不断追溯的状态中，要么将世界以放大般的态度认知，要么将世界以“多样化的状态认知”，要么将眼前以不断缩小化的事物认知；
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