就是说，我们眼前有一只水杯，水杯与“空无·无有”相比，是存在出现的“不平衡作用”，那么，在不平衡的状态中，它为什么能够“相对无恙”的始终能够较为长久地保持在这样的不平衡的状态中，以及为什么不会与平衡发生冲突，和是以什么样的方式，将自身的这种不平衡状态表达出来的；
那么，我们了解到，“有物·水杯”是一种平衡性曲成的质变情况，而质变的本质依然是关于空中无色的量变情况；
而，此时，水杯以一种具有空间性的有形有象的方式变化在我们眼前了；
那么，这样的水杯在面临“空间性·形象生成”的过程中，是否就会同时伴随有，关于“自身的空间性·消失”；
因为，只有当“水杯·本身·它自己”的物理结构性的自身空间性消除时，此时，才可以生成出现物体；
这个是“自性本空”的原理；
就是，“物体·体空”，在物质性、本空的作用中，才可以没有阻力、阻碍性的变化、变通出现事物，出现水杯；
那么，就是说，如果，我们眼前想要出现一个“水杯”，就需要这件物体处在一种“自身·空间性·结构·消除”的作用中；
即，我们为什么可以站在房子内，就是因为，房子里面是空的，如果房子里面塞满了物体，那么，我们是没办法填充在房间里的；
那么，只有当，房间里，一直保持空旷的作用，才可以一直能够容纳进去事物；
而如果，房间里，只是，一时片刻地空置，那么，就只能是容纳一时半刻的事情；
那么，如果，能够产生一个“杯子”，就说明，杯子、水杯的这个“杯体的房间·始终是处在一种·能够空置的状态”，以此，水杯才可以始终存在出现；
那么，如果这个房间一时半晌就满了，而满了，就是说，无法再放置事物进去了；也就是说，或者说，会被一部分事物“挤出来”；
以此，杯子的“体空”环境中，如果出现了，事物的进入和放满了，那么，此时，“水杯”的体不再空时，就好像，具有什么样的事物进入了房子内，以此，就会把原本房子内的事物挤出来；
那么，以此，如果有事物，进入了“杯子的体空状态中”，是否就会导致杯子具有破碎的风险；
因为，杯子的体空，才可以容纳下，杯子的物质性；
而此时，当杯子的体空作用中，出现了一种力量，那么，以此，去对杯子内的物质进行挤压，此时，物质受到原本作用力以外的方式，以此，物质被挤出了原本杯体的空置状态，那么，此时，杯子在现象上看，是否就会面临着“破碎”的情况；
那么，在“杯体·自性本空”的作用中，如果，杯体始终保持自身“体空”，且能够阻止其他的事物“占空”，以此，就只要自身的变化于这样的“体空状态中”，那么，杯子就可以一直存在；
那么，就是说，当我们在“形成·一件物体”时，此时，这件具有“空间形象”的事物，如果需要成形，就需要具有其中的“体空变化”；
就是说，它需要能够一直保持在一种“体空·和排除非本事事物的状态”；
为什么？
因为，如果，不空，那么，原本存放“杯子”的房间里，现在放满了其他的杂物，那么，此时，就是说，“杯子”放哪里，那么，当杯子被挤出这种“空置”的时候，就是意味着，杯子，破碎的时候；
那么，杯子，之所以可以完好的放在我们面前，就是因为，杯子的“体空的房间里·并没有受到·其他的事物的·排挤·排己”；
那么，如果“杯子·在杯子体空的范围内·受到了挤兑·排挤”，那么，此时，杯子，离开了，原本自己的“杯子的空置·空位”，那么，此时，原本的空位，就会有其他的事物，代替杯子、原有的物质性；
那么，一个水杯，一间房子，就只有那么大，如果，再多出其他的物体了，就好像，一面墙壁，此时，墙上的砖本来都是土胚，但是，现在，我们用一块瓷砖来替代原本的土砖，那么，此时，这块多出的土砖，是否就只能是从原本的空位上离开；
那么，就是说，如果一件事物，一个水杯，想要“具有空间形象般的生成”；
那么，就需要这样的“物体·体空的空间性”一直保持在发散作用中，即，空间性的发散，即，这片空间中的事物全都发散离开了，此时，才会留下空缺；
有了“空缺”，始终能够保持在一种“空缺”中，此时，这样的物体，才有机会能够出现在这样的一种“持续·变空·出现·空置的状态中”；
那么，就是说，对于一件物体，这样的物体，其中“物体的空间性·是发散的”；
而物体的空间性是发散的，所以，也才会有机会形成，物体的“张力和棱角”；
那么，如果物体不是发散的，像是干煸的豆角、干煸的气球一样，支棱不起来，以此，软趴趴的，这样物体的空间性就并不是很强烈的体现情况；
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