“这个吴安持，明知如此，却依旧不顾圣人之教，当街行凶，谢罪却一字也不提对太母的愧疚。”
“这是做大臣的人？”
“他眼中到底还有没有太母？”
在来之前，赵煦自然已经看过了文彦博的劄子副本。
只能说，写的真好！
不愧是从仁庙朝开始就屹立不倒，总是能准确的站到最正确的地方的元老。
措辞完全就是瞅准了宫中太皇太后的软肋。
赵煦当然不会错过，文彦博开创出来的大好局面。
太皇太后一听赵煦的话，脸上的神情就微微一凝，忍不住握着赵煦的手。
赵煦一看，立刻趁热打铁，道：“对这等，枉顾圣人教诲，不知太母的大臣，却是不可再姑息了！”
向太后在这个时候，终于开口，问道：“六哥打算如何处置呢？”
赵煦轻声道：“须得好生教化！”
他抬起头，看向太皇太后，说道：“太母，孙臣以为，这权知滑州，大抵心中已无圣人之教，恐怕连忠孝之义，也不大记得了。”
“孙臣以为，还是得在太学之中，辟一新舍，遣大儒名士，对权知滑州好生教化才是！”
“须得让其在太学之中，熟读圣人经义，再学忠孝仁恕之道！”
两宫听着，眼前一亮。
特别是太皇太后，对赵煦的这个想法非常喜欢。
就是……
“官家，朝野上下，恐怕会有非议吧？”太皇太后担心的说道。
将一个朝官，就这么送进太学再学习？
这确实会有争议！
赵煦笑了笑，道：“太母勿忧！”
“孙臣听说，国朝无论是进士还是恩荫官，在授官注阙之前，都要在吏部经过考核，须得身言书判之后，方能授官注阙！”
这是从唐代传下来的规矩。
无论是进士授官，还是恩荫授官，在正式任命之前，吏部都要进行考核。
也就是所谓的身言书判。
看长相、看言谈，再考其政务、刑名、钱谷。
若是专业性比较强的职位，还要考专业的问题。
当然了，这些现在都已经形同虚设，只是走一个过场了。
特别是对二代们，这身言书判就和不存在一样。
只要去考的，就没有不合格，不优秀的。
“既然，做官需考核，这做士大夫，也当如此。”
“这个权知滑州，以孙臣所知，并非进士出身……”
“想来，当年他的功课，也不是太好。”
“叫他去太学，再学圣人经义，重新认识、学习圣人之道，孙臣以为，这对他和朝廷都是好的。”
两宫听着，对视了一眼，都点了点头。
是啊！
祖宗法度，当官要考核才能授官注阙。
现在，这个吴安持，连圣人仁恕宽厚之道都不放在心上，甚至不顾太皇太后坤成节圣典，做出这样的事情，可见他确实是心中没有圣人之教，也忘了大臣的本份。
命其去太学之中反省、再学习，这是对他的爱护，谁都挑不出错来。
就是……
朝臣们会答应吗？
两宫的这个忧虑很快就不存在了。
因为御史中丞傅尧俞的奏疏，被送到了两宫面前。
在奏疏中，傅尧俞言辞极为激烈的弹劾了吴安持当街行凶的行为。
认为这个人‘实不堪为大臣’。
所以，他直接建议两宫：罢其官爵，永不叙用。
对傅尧俞来说，这是他的本职工作，也是他的身份地位应该说的话。
身为御史中丞，若是连这种事情，他都不敢发声，那他傅尧俞就该回家去种地了。
而随着傅尧俞的奏疏入宫，其他御史的弹章，也接连而至。
不分新党、旧党，都开始对吴安持落井下石。
没办法！
这个事情，是太师文彦博起的头。
文彦博和吴安持是亲戚，尚且都大义灭亲了。
他们这些御史台的乌鸦们，若是在这个事情上装聋作哑了，公信力何在？
再说了，傅尧俞都带头冲锋了。
御史们哪怕只是为了表面态度，也要跟进。
随着御史们弹章不断入宫，两宫于是开始召集宰执，对这个事情进行讨论。
顺便，就将赵煦的意见，拿出来与大臣们商量。
然后……
自然就没有然后了。
所有宰执大臣，包括和吴家关系非常密切的吏部尚书韩忠彦、礼部尚书曾孝宽，都对赵煦的处理意见，非常拥护。
纷纷直言：诚乃至仁至圣之言。
门下侍郎司马光，甚至上书说：诗云：与其惩，而毙后患，此先王所以治天下，今天子用先王之教，而施仁恕于大臣……
没办法！
赵煦的提议，完全符合儒家的传统价值观。
不用刑罚，而用道德感化来教化世人——特别是士大夫！
而吴安持做的事情，实在上不得台面。
当然了，最重要的是——吴安持他爹死了！
而他的老泰山王安石虽然活着，但显然，王安石不会管他的死活。
既然如此，那大家对吴安持落井下石，也就合情合理了。
至于你要问，那些昔年的吴家故旧、门生，怎就不帮忙说句话？
请参考一下晏几道。
晏几道之父晏殊在世时，提拔的门生故旧多不多？
这些人有伸手拉过晏几道一把吗？
没有！
这个世界，就是这么的现实。
所谓门生故旧，那是得伱家大人还活着，还有影响力的时候，他们才会认。
你家大人都没了。
谁还认你？
哪来的回哪里去吧！
要是认不清自己的话，就撒泡尿照照镜子。
别给自己找不痛快！
(本章完)
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