夏至，夏雨蒙蒙。
天空弥漫着朦胧的水汽，明明已经到了五月份，天气却总还和春天阴晴不定的小姑娘一样捉摸不透。
这场雨已经连续下了半个月，自从授爵仪式结束后，他们就被雨季困在了城堡里。
城外的洼地和平原都经雨水灌溉，化作千里泽国。不止人的脚，就连马蹄踩在这样的洼地上也难免打滑。
原本邀请平民观礼，就有借他们之口将消息传达四方的念头。可大雨一来，罗贝尔暂时也收不到回信，弄不清楚这片土地上的居民和旧勋贵对自己这位不速之客具体是何种态度。
反正……新上任的科隆大主教肯定巴不得自己赶紧滚，克莱沃的约翰也不会给自己什么好脸色。
格哈德四世统治着人口与领土众多的于利希公国，却至今没有派兵下场干涉，或许说明对方对自己的到来持相对中立的看法，至今仍打着作壁上观的念头。
格哈德代表了绝大多数事不关己的西部诸侯的态度，不少人搞不清楚情况，只晓得科隆人和克莱沃人打出了狗脑子，死了不少人，然后被一位之前默默无闻的小贵族摘了桃子，没了。
这些尸位素餐的德意志领主，说不定连莱茵河对岸的领地归谁管都弄不清楚，对于一个突然冒出来自称为“威斯特伐利亚宫伯”的家伙，尚且需要像克莱沃公爵那样临时去翻阅家族的库藏典籍。
德意志人素来以尚武精神为美，说好听点叫切实履行贵族的战争义务，说难听点便是头脑发达四肢简单，是一群只知野蛮、不讲理性的文明弃儿。罗贝尔充分怀疑，伯爵以下的贵族恐怕不会有建立私人藏书室的认知。
其余需要注意的，还有北方的明斯特主教，威尔姆一世·冯·默尔斯。小小一个默尔斯家族，竟同时诞生了科隆和明斯特两位大主教。不过……听闻迪特里希·冯·默尔斯在得知野战军覆没的消息后急火攻心，如今已人事不省，时日无多，枢机团选举了鲁普莱希特继任主教之位。换届之后，科隆与明斯特两国间的情谊便不再可靠，只需稍加注意，应当不会出现太大意外。
况且，明斯特大主教也有自己的麻烦，那就是更北方的泰克伦堡伯爵尼古拉斯三世·冯·哈根。
说起这位泰克伦堡伯爵……罗贝尔还真的有所耳闻。
这位尼古拉斯三世也是位出名的妙人，和许多允许领民通过虐待“女巫”发泄的无良贵族不同，泰克伦堡家族世代立法严禁领内的女巫审判。
后世的史学家罗塞尔·亨利·罗宾斯认为，“猎巫运动是现代文明骇人听闻的噩梦，最肮脏邪恶的犯罪，莫大的耻辱，理性人怀抱的全部良知的暂告缺失”。
在安科纳，少数名声显赫的女巫可以获得火刑的“殊荣”，而这甚至算是相对痛快的死法，更多女巫都在遭到审判前受到难以想象的残忍虐待。首选的虐待是吊刑，女巫的双手反绑在背后吊起，肩膀因承受不住身体的重量而脱臼。或用指枷刺穿受刑者的连心十指、用烙铁在她们身上灼下耻辱的印记，等等酷刑不胜枚举。十八世纪初，一位良心未泯的神甫记录下了一位无辜女巫遭受虐待的经历。女巫马格达莱纳·铂尔曼被指枷刺穿手指，撬棍剥掉指甲，“她被剥的精光，一丝不挂，全身毛发被剔除，行刑官用锋利的钢针刺伤她敏感的私处，虐待一直持续了十周，直到她的灵魂离开躯壳，陷入半死不活的无意识之中”。
仍在安科纳时，罗贝尔也曾参与过抓捕女巫的荒唐事——当你身边所有人都热衷于“执行正义”时，无动于衷是一种罪行。但自从到了维也纳，他同样下令禁止女巫审判。这并不是因为他的灵魂变得高尚了，而是他当上了大主教，终于获得了选择拒绝的权力。
泰克伦堡伯爵并非他这样的异类，他之所以反对女巫审判，是因为哈根家族是世代传承的草药师世家，而被污蔑为女巫的女性大多也只是手无寸铁的草药师，人只能共情与自己相似的人。
但他的这番作为明显引起了有意推动“女巫审判运动”的教会的不满。教会普遍行政能力低下，除了收简单的十一税和出售赎罪券外，只会搞“运动式治国”。今早一个“抓捕女巫大比武”，明晚一场“全国猛抓三十天运动”，但就是不肯立下明确的法律来规定女巫的定义。
泰克伦堡伯国因此长期与科隆教会、明斯特教会及其下属的奥斯纳布吕克附属教会摩擦激烈。而且，伯国领地恰好卡在明斯特采邑区腹地，又以东南方的黑森领地伯爵路德维希·冯·黑森为外援，宛如钻进铁扇公主肚子里的孙猴子一样，附骨之蛆，难以剔除。
如果明斯特主教出面干涉克莱沃战争，或许联合泰克伦堡伯爵是一条可行之计。
除此之外，特里尔大主教的态度也十分关键，这方面，罗贝尔倒是并不担心。
之前，明牌站队他这一边的美因茨大主教已经为他讲解过西境局势，特里尔教区也和科隆教区一样，内部存在明显矛盾。特里尔总主教雅各布只是个花架子，教区权力主要掌握在数十人的“座堂圣职团”手中，类似罗马教廷的枢机主教团。
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