“比如道教的早期流派中有一个名叫五斗米教的派别，因为入道需要交五斗米而得名。他们奉老子为道祖，信仰符水治病，也就是写好一张符，然后泡在水中给人喝下去，病就能好。
五斗米教是当时社会下层的信仰流派，老百姓没钱治病，只能将希望寄托于符水，也不知道是碰巧还是有人故意宣扬，那些喝符水的人的病真的慢慢变好，所以五斗米教渐渐传开。
要说五斗米教和三国这群‘主人公’的关系，那便是这个时候——公元208年的五斗米教的天师，叫做张鲁，正是诸葛亮的《隆中对》中提到的‘北有张鲁’的张鲁，并且他俩还有书信往来，那书信现在收录在《诸葛亮集》里。
我想这是亮哥会被说成‘装神弄鬼’的原因之一。”
“你的意思是，亮哥不但和我们六大商的起源有关系，还和道教早期流派的领袖有书信来往？”
“是的。”
“嘿，亮哥人脉挺广啊。”
他俩在这聊着，那边诸葛亮在台上画符舞剑，燃香念诀。
借风开始。
诸葛亮一招一式皆舞得媚而劲道，准备好的鼓手按时擂起大鼓。
见过周瑜舞剑的司星辰觉得诸葛亮的剑舞虽然少了武将的豪迈，却多了份独特的神秘。
“咚！”“咚！”“咚！”
沉闷的鼓声在台上荡漾开来，诉说着荆楚之地亘古的祭祀祷告。
传言楚人的祖先是祝融，制楚礼编钟，乃是火与铜的共舞，有人吹起排箫，声音凄楚，和尽显刚阳的大鼓一拍一和，一刚一柔，乃是阴阳相生。
乐声和台上的祷告声如浪潮般通过耳朵向大脑涌入，流入人心，激起层层波澜！
胡南曾在黄鹤楼欣赏过两千年后的荆楚编钟之礼，却怎也不敌现在这般震撼人心，他像是见到用符文覆盖满面部的巫神，在万籁中尽可能的扬肢作舞，将所有人的祈求告诸上天！
“请天赐风！”
诸葛亮的声音如奔雷之势直捣云霄，众人不禁随之抬起头，北风将他们的头发高高扬起！
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