修行者，外求于道，内求于心，除此之外，一切都是外物。
自身的元神，当然只能有自己，不能有外物。
“这门云中大道经，也只是有些参考价值了。”
许恪从这门“神仙之道”中，也获得了不少新的学识，对元神之道的理解又深刻了几分。
神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“旁门”，却仍然蕴含着高深广博的修行道理。
这些学识，本身就弥足珍贵。
对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼，又多出了一门“香火炼真灵”之法。
无论是道门的“红尘炼心”，他化自在天魔大法的“欲念炼真灵”，还是云中大道经的“香火炼真灵”，都是正确无误的。
但是，许恪现在发现，他预定的“三魂之法”，还存在出问题的可能性。
通过“神仙之法”的解读，许恪对神魂的理解更深刻了，因此也发现了问题。
这个问题就是，三种淬炼真灵的方法，效果都太好了。
三魂分化之后，淬炼效果太好的话，三魂真灵会太过强大，万一不能顺利融合，就会变成三个许恪。
真要出现那种状况，那就麻烦大了。
三魂之法，必然是正确的。
但是，不能把三魂分化之后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一个神魂整体。
用法宝代替分神，收集众生欲念和香火愿力，一边欲念之火淬炼真灵，一边香火愿力淬炼真灵，一边红尘炼心。
这样一来，就消除了出问题的可能性，避免了万一弄出三个许恪互相干架的情形。
果然还是要学习啊！
如果不是研习了一番“神仙之道”的云中大道经，让我发现了真灵会过于强大的问题，我的真灵淬炼之法，还有可能出状况。
虽然这个可能性极小，但是……万一呢？
三魂之法，分而不化，这个方式就更安全，更妥当，更完美了。
下一步，就要考虑淬炼真灵了。
当然，淬炼真灵只是金丹期修行的一部分，练气修行仍然是根本。这是修行的“物质基础”。
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