黑姑的家位于山谷另一侧的一处高坡上，两间不大的土坯房，一处用木栅栏围起的小院落，栅栏外面满是疯长的月季花和喇叭花。
“在跟，我回来了。有客人来了！”黑姑推开院前的栅栏门，冲屋内高声喊道。
“哦，知道了。”屋内传来一个男子低沉的声音。
“汪、汪……”
一只体型庞大的猎犬从院子的西北角跑过来，它先是亲热地围着黑姑又跳又闹，继而发现黑姑身后的陌生人，“汪汪”地冲着来人吼叫起来。
“贝贝，别闹，这些都是客人。”黑姑轻轻地拍一下猎犬的头部。那猎犬立刻安静下来，跑到众人跟前，欢快地摇起尾巴。
黑姑和叶茹柳把抱在怀中的小熊放在院子南侧的一个竹笼里边。
“贝贝，这是你的新伙伴，不准伤害它们。”黑姑冲着围着竹笼好奇地转圈的爱犬厉声喝道。
那猎犬倒也听话，乖乖地跑到一边，蹲在地上。
由于屋内空间太小，只有骆石印、休能、石朗、叶茹柳、谢元几人随黑姑走进房门。
房间内光线暗淡，房梁上挂满了各种兽皮和山中的干货。在房间右侧的床上，躺着黑姑的丈夫张在根，他见黑姑领着几位客人走进房来，赶忙用手支撑起上半身，向大家点头致意。
黑姑简单地向她丈夫介绍了一下客人的大体情况，给屋子里的每个人倒了一杯水，让自己的丈夫陪着客人说说话。然后，黑姑从桌子上的抽屉中取出几把短把弯刀，出门去把两只猎物剥皮切肉，给大家准备午饭。
叶茹柳跟了出去，帮着黑姑一起为大家做午饭。
午饭是一桌丰盛的熊肉、虎肉和山中野蘑混在一起的乱炖。饭菜出锅的一刹那，满园飘香。
由于没有足够的桌椅碗筷，除骆石印、休能、李如珠在屋子里由黑姑的丈夫张在根作陪外，其他人全都三五成群的蹲在院子里的地面上，大口享受这未曾品尝过的美食。
黑姑不停地忙来忙去，为大家添菜加饭。
“这熊肉、虎肉可都是好东西，俺说水蛇腰，你可得多吃点，这玩意补肾、壮阳、强筋骨。”施天济和谢元、石朗、叶茹柳蹲在一块，他不停的为谢元夹菜。
“老施，别光给我夹呀，你老人家也得适当补一补。”谢元夹起一块多肉的虎骨放进施天济的碗里。
“多谢老弟。”施天济干脆用手拿起虎骨肯了起来。
“石朗哥，你也多吃点。”叶茹柳不停地为石朗夹菜。
“对对对，你也得多吃。”施天济一便啃虎骨，一便迎合叶茹柳的话。
“哎，俺忽然想起个问题，不知当讲不当讲？”施天济啃完虎骨，抹一把嘴巴上的油，变得有些神秘。
“哎呀，老施，你什么时候变得这么婆婆妈妈的啦？”石朗催促施天济。
施天济抬头看一眼四周正狼吞虎咽地啃吃熊虎肉的金光寺众僧，然后把自己的头低下来，压低嗓门说道：“不是说，这僧人不能吃肉吗。你看他们……”施天济故意做了一个狼吞虎咽的样子。
“老施，这你就显得孤陋寡闻了。其实这僧人吃素不吃肉，只是佛教传入我国后衍生出来的一条新的清规戒律。相传，当初佛祖释迦牟尼为了保证四处托钵化缘为生的众弟子的身体康健，并没有强行规定佛门弟子必须吃素。也就是说，在我国境内，佛教戒律是严禁佛教徒吃肉的，至于在其他地区，则没有这种强制性的规定。”谢元看来对佛教也颇有研究。
“哦，刚才俺还一个劲的纳闷呢。听老弟这么一说，俺明白了。如果将来俺老施出家当和尚，一定想办法去外邦出家。”施天济一副豁然明了的样子。
“老施，你是出家不忘吃肉啊。不过，就你这饭量，恐怕没有那个寺庙敢收留你，你不得把人家吃空了啊。”石朗对施天济开起玩笑。
“能吃咋的啦？能吃的人力气大。”施天济边吃边反嘴。
“谢元老弟，你说中国的僧人，是从什么时候不吃肉的？”叶茹柳问谢元。
“相传其根源在于梁武帝，据说佛教从印度传入我国后，开始的时候，出家人是可以吃三净肉的。后来，梁武帝读到一本佛教经书《楞伽经》，此经中有文曰：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’。梁武帝读后非常感动，从此他便开始吃素。当时的梁武帝还身兼佛门的大护法，他吃素食，其他的出家人谁还敢吃肉。后来素食的规定在佛教戒律中被加以明确规定，国内的僧人就要求不再吃肉了。”谢元讲得头头是道，竟然忘了夹菜吃饭，等他明白过来想加菜时，碗里的最后一块熊肉被施天济强行夹走。
“老弟，继续讲，继续讲！”施天济以最快的速度把肉塞进嘴里，口中一边嚼肉，一边含混不清地催促谢元。
“你是饿死鬼托生呀？”谢元没抢到肉，苦笑一下，对施天济说道。
“管他什么鬼托生呢，反正俺老施吃饱了。嗝——”施天济故意把头伸到谢元面前，打了一个响亮的饱嗝。
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