“还有就是《骆驼祥子》老舍写这本书时是1936年，距今有60多年，我认为这本书可以打败时间，2036年的读者再看，《骆驼祥子》也不过时。”
许子东问：“为什么呢？你说说。”
赵文虞靠在椅子上，点上一根烟说：“祥子最开始的愿望就是凭借努力买一辆新车。”
“他是很努力的一个人，但是凭借他努力，生活越来越糟糕。”
“这里有阶层固化原因，民国的时候和清末没什么区别，地主士绅还是地主士绅，只是没了皇帝，各地军阀混战，百姓过的更加疾苦。”
“不然日本也不敢入侵。”
赵文虞否定民国时期，这让许子东和窦雯涛不高兴，他们还是比较向往的，当时读书人待遇不错。
诞生了许多大师级人物。
“也不能这么说吧，祥子只能算不走运。”许子东说道。
“我知道大陆有些中产阶级文人向往民国时期，所谓的大师云集，恰恰证明当时百姓生活困苦。”
“这些大师、军阀、士绅、地主生活不错，百姓可不是，各种苛捐杂税多，要比清末还要多。”
“明末的时候，百姓和士绅恨透了明朝，可是当满清坐天下后，这些人又开始怀念明朝。”
“人有些时候就是这样。”
“如今有大量的人进城，各地开始把教育、医疗和房地产绑定，以后人们买房子，价格不会便宜。”
窦雯涛点了点头，原来赵文虞已经看到这里。
“生活的时代不一样，祥子想要买车，以后人们想要买房，不论如何努力，还是有人买不起房。”
“再过30年，人们更加喜欢《骆驼祥子》这样的小说。”
“其实大陆人不怕工作，也不怕辛苦，一天工作十几个小时，也不算什么。”
“北欧的人，他们要比大陆人还要辛苦一些，他们陷入一种精神消耗，物质上生活还不错，但是！北欧的发展已经到头，阶级已经固化，年轻人看不到希望。”
“以后北欧的年轻人会向法国、德国、美国、英国这些地方移民，而北欧缺少劳动力情况下，会吸纳其他地方移民。”
“最近十几年大陆年轻人还能看到希望，有一天他们看不到希望时，就会像日本年轻人一样。”
“年轻人看《骆驼祥子》，就像在看自己。”
许子东问：“你这么推崇老舍，国内主流对鲁迅很推崇，你认为鲁迅小说怎么样？”
赵文虞笑了笑：“我并不推崇老舍，只是谈作品。”
“鲁迅的小说并不好。”赵文虞直说道：“不论是他的思想，还是见识，都不如今天的人，他的作品更多输出情绪。”
“美国的脱口秀之所以受到人们欢迎，就是因为脱口秀输出情绪。”
“鲁迅的作品说国人怎么样，历史书两个字：吃人。”
“大陆人的素质要比鲁迅推崇的日本人好许多吧。”
窦雯涛来了劲，想听听赵文虞有什么高见，至今还没人敢说鲁迅，赵文虞是第一个。
“咱们大陆人怎么素质高，日本人怎么素质低？”窦雯涛问。
“就拿一个事举例，当初日本投降，许多士兵回国，遗留下的遗孤，最少几千人，但凡有一点仁心，怎么会抛弃自己骨肉回日本。”
“我们村里原来有个光棍，后来有个日本女人嫁给他，日本人有素质，怎么会抛弃自己妻子独自回国？”
许子东问：“这个日本女人呢，给这个老光棍生孩子了？”
“没。”赵文虞摇头：“后来日本女人回国，抛弃收留她的男人，后来这个老光棍去世。”
“通过这件事怎么说呢，日本男人普遍抛妻弃子，日本女人忘恩负义。”
“怎么说，老婆孩子不能扔，光顾着自己回日本，这不行。”
窦雯涛点点头，这确实发生过，而且是普遍，在东北有许多。
“咱们大陆人就是这点好，分的很清楚，之前日本人没少霍霍东北女人，也没少杀害男人。”
“一两岁的婴儿，呱呱叫着要吃要喝，按理说东北人不管这些日本遗孤，挑不出什么理。”
“但是！很多东北家庭收留这些日本遗孤，抚养他们长大。”
“从这两点比较，大陆人和日本人，谁的素质高，谁的素质低？”
服！
许子东彻底服气，赵文虞说的是事实，证据有很多，没法反驳。
刘畅乐在导播室竖起大拇指，不愧是赵文虞，口才非常好，还能说到点子上，以后谁再敢说大陆人素质差，就拉日本人垫背。
……
“还有就是《失明症漫记》，这是一本讲述个体与集体的小说，作者萨拉马戈已经被葡萄牙驱逐出国。”
“前一段时间我去葡萄牙，没见到他。”
“在疾病发生时，我们是否应该为了集体牺牲个体。”
“这在世界各地都是讨论的话题，我无法给出答案，许多人也不能。”
“这四本书年轻人最好先不要读，走向社会后再读。”
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